Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 460

Zivi-i ,יו 111׳ Mniliisclic U1'b1T,s(!l,׳/,mu;on ili's B111-h1׳s Rüth. ״46 M’naschehs1). Da wir nun das sicher wissen, 2) wir, die Gemeinschaft der an den Einen Gott Glaubenden, so ist es unsere Pflirht, an die Ankunft des Erlösers zu glauben, der von Mosrheh. unserem Lehrer, erwähnt ist, und seine edle Abstammung zu kennen, die bewährt ist, wenn wir hören auf den Ausspruch der Schrift (Jes. 11,1): ״und es wirdein Leis aus dem Stamme Jisehajs keimen und ein Spross aus seinen Wurzeln hervorbrechen“, und uns auch der Erinnerung an ihn jederzeit zu freuen, wie es (ibid. (1,10 ר) heisst: ״ich freue mich des Ewigen (u. s. w.)“, und uns nicht zu schämen, indem sie uns davon Mittheilung macht mit den Worten (ibid. 45,17): ״Israel wird vom Ewigen gerettet werden mit ewiger Kettung, nicht zu Schanden und nicht zur Schmach werdet ihr in Ewigkeit“ und nicht zu verzweifeln an seinem Eintrelfen wegen der Länge der Zeit, nach dem Aussprüche der Schrift (ibid. (>(),22): ,,ich, der Ewige, zu seiner Zeit vollbringe ich es schnell“, und zu unserem Herrn zurückzukehren in Aufrichtigkeit, damit er ihn uns in Halde bringe, wie es heisst (ibid. 50,*20): ״und kommen wird für Zijjon ein Erlöser und für die von Missethat Bekehrten in Jaakob u. s. w.“, und ferner heisst es (Ps. 95,7): ״heute noch, wenn ihr seiner Stimme gehorchet.“ Denn das allein ist der Zweck und das Ziel. — Ich liehe aber zu Gott, ausser dem es keinen Gott giebt, ja ausser ihm giebt es keinen Gott, dass er uns führe zur Unterwerfung unter ihn und uns beglücke mit seinem Dienste und besc hleunige das Ende und bald bringe die Erlösung in unseren Tagen, wie (die Schrift) sagt (Ps. 145,18): ״Nahe ist der Ewige allen, die ihn rufen, allen, die ihn anrufen in Aufrichtigkeit.“ — Gepriesen sei der Ewige ewiglich. Amen und Amen!“ (Ps. 89,53). נ) Nach der Uebcrhot'erung wurde JV*ha‘jah vom König M’nascheh getötet. — Vnrgl. Hab ,Pbhamöth 40 b Mitte. a) dass nämlich die ganze Genealogie am Schlüsse unseres Buches uur Davids wegen angeführt ist.