Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 449

Das!Yobloin <l**r ji'nlis«lu*11 Sit11*11lolnv. י!44 etwas gegen uns in den letzten fünfzig Jahren spricht, so ist es das Zuriicktreten unsere! Beligionsphilosophie. Aber nur als Systematik war sie znrüekgetreten; um so eifriger wurde ihre Geschichte durchforscht. Und Maimonides klärte sich immer deutlicher als der Mittelpunkt dieser Geschichte. Nichts Schlimmeres könnte uns begegnen, als wenn unwissenschaftliche Scheinkritik uns irre machen könnte an diesem Leitstern unserer Glaubensphilosophie. Und so dürfen wir wohl mit einer Hoffnung abschliessen. Wenngleich das Buch dem Bildungsniveau und den Instinkten der breiten Massen in so berückender Weise entgegenkommt, so verletzt es doch, von Überhebung fortgerissen, gegen seine sonstige conciliante Manier abstechend, das Gefühl der Pietät gegen die wahrhaftesten Grössen unserer geistigen Geschichte, das doch auch in den Massen nicht ganz erstorben sein kann. Und so wollen wir hoffen, dass die ungünstigen Wirkungen des Buches auf immer kleinere Kreise in der grossen Masse und auf eine schnell vorübergehende Zeitdauer beschränkt bleiben mögen. Möchten wir aber auch bedenken, dass Mängel und Schäden nur durch die positive Leistung des Bessern und des Hechten überwunden werden. Und so wollen wir wünschen, dass uns endlich wiedereinmaleine wissenschaftliche Darstellung unserer lleligion erstehen möge: auf dem Grunde geschichtlicher Quellenforschung, einschliesslich derjenigen unserer Dogmatik, und in lebendigem einheitlichen Zusammenhang mit der wissenschaftlichen Philosophie. Monatsschrift. 43. Jahrgang. 29