Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 8 · p. Seite 366

366 Das Landesrabbinat in Krenisier. Und da der Bischof alle Klagen der Juden unter einander x) an das jüdische Gericht als erste Instanz verwies, werden die Einkünfte für Rechtsprechungen nicht gerade unbeträchtlich gewesen sein. Audi dürfte ihm der reiche und oft in ganz persönlichen Angelegenheiten von Mähren abwesende Nikobsburger Landrabbiner David Oppenheimer den Ertrag ־für ihm zukommende Functionen nicht selten überlassen 1 iahen. Dazu kam noch, dass D. Oppenheimer den Rabbiner von Kremsier, der ihm durch gleiche Richtung der Studien im Bereich der Kabbala besonders sympathisch war, gern als ebenbürtigen Oollegen im Landrabbinat anerkannte, wie Jiss. Beer auch seinerseits in Ehrerbietung und auf Grund eines Beschlusses der Synode zu Ung. Brod, den Nikolsburger Amtsgenossen als ״den lebenslänglich aufgenommenen Landrabbiner“ ohne jede Rivalität und Eifersüchtelei anerkannte. Ausser seinen Dienstbezügen wird ihm die damals wohlhabende Gemeinde ein vergleichsweise hohes Gehalt test-gesetzt haben. Für den während seiner Amtsthätigkeithier herrschenden "Wohlstand sprechen zwei Thatsachen: Die Abfassung des Berdons, gegen den man später den Einwand erhob, ״dass er in einer Zeit gemacht wurde, wo Handelschaft und Gewerbebetreiben stark in 110r gewesen“, ferner der Bau eines Gotteshauses (l(b)4), in dessen Hofe man jüngst einen wahrscheinlich aus dieser Zeit herrührenden vergrabenen Schatz gefunden hat. Die Mitglieder der Gemeinde, besonders die Wiener, werden wahrscheinlich ihrem geistlichen Obeihaupte die Mittel, um seinen Wirkungskreis standesgemäss auszufüllen, geboten haben. Unter solchen Umständen überrascht es uns um so mehr, dass R. Josef Issaehar plötzlich (1()U(>) Rang und Würde niedergelegt קרעמזיער בק״ק יוסף יששכר מאיר ן ה ר" ר ונאום יצחק ב וד מקראקא. יוסף ד ונאום אברהם שה ר" ר האנר :"י ר י מהר" ע" י התורני יצ" ו הר״ר איסערל הקצין שיברר באם פסקנו הר״ר אברהם אויסע מחויב תנ״ד לפ״ק ימנה זהו׳ ברדאן ב, חמשה חייב היה אברהם ש הנ״ל •יסע יבהי א1 _ שה ר" ר אברהם ובאם ים קהל יצ״ו דהאלופ ' זהו' המשה לשלם ■ מה ו ר" ר ■ם ערל ע״י אי ה ר" ר יברר יברר שלא ש״ ד — ובאם לשבע אברהם הר" ר מחויב איסערל יב ה ר" ר זחו כרדאן נ ג״ ל המשה זהו׳ 1 חייב בשנת הו נשאר אברהם האנר שה ר" ר ד לפי׳ק. אדר תני׳■ "ח ום ה'.ב׳ דין היום; י בפסק ריינש. כן יצא 1׳ זהו׳ צ" ו המש '1שלם הסמוך פסח ויקוים קודם היום יום ד,' ך״ה אדר התג״ד לפ״ק. *) wie z. 13. des Jesaia Lew Berliner in Breslau (s. über ihn Braun in (!ratz Jubelschrift S.'263) gegen Hirschei Neustädte! wegen einer riickständigen Wechselschuld. I י