Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 8 · p. Seite 346

344 Zur (»csehiohte der Schulen l’uliist inu's im 3. mul 4, Jahrhundert. קומי ר׳יוסי (iiurli 1הבדיייאבעון (בעיץ!. In anderen Krillen spriHitJose (‘im* Ansicht;ms, der oc^cnüher die (brnossen eine andere Ansiclii zum Ausdrucke briuLren. worauf dann J. die seinem verteidigt-). Zahlreicher sind selche Fälle, in denen zuerst die (Jenossen eine Ansicht, üussern. die dann von .lose bestritten wird•’•). Oder der Ansicht der (leimssen wird einfach die Jose's an die Seite gesetzt 4־). Kinmal wird nach den Meinungen A cha's und J o s eי s als dritte Meinung die der < ienossen gebracht'’׳). Kinmai vertheidipj Jose ihnen «je<*enüber seine Meinung, als sie derselben die abweichende Meinung Abba's vorirezooen hatten Kinmal bestätigt Jose eine von den Oenossen ahovp'hene Kntscheidun7״). Kinnial macht Jose den < *eimssen Miit heiluno über eine (.Ymtroverse zwisclien Joch an an und Simon b. Kakiseh. Darauf fragen sie ihn: Was ist deine Ansiclit? Jose erwidert: Ich sa^e euch, dass die ״Kerov der Vorzeit“ darüber streiten, und ihr fraget so?s). 1I Sehobiith;;!> 1) 4a (׳wo ':,.'רז:•‘ י׳ felill): Torunmth 42;1 1<‘׳ : ib. 4 c 31 (wo ",-א vor בעץ «_r<־struhen worden muss;: Maaseroth öl «•71 (\y<׳ רוני* *־’ יוסי. fehlt): Sahbath 14 a 4!•: Nasir Ö4 b ÖL aj Manser sehrui Ö3 I) 1(! ( Sehebuoth;11 1> <;7): IVsaehim 27 4 oben, :{! Teruimd!1 14 «• 42 (—• IVsaeh. 2S a 3ö>. val. Tcruiu. 4(1 b 42: Sahbath 1» v 27׳: Krubin -1 ob••!!: Joma 4- 1» öS 40 .־b• ui 1 ist statt אני־־ ־*ו ־"יוסי •/!! I«• s 1 י n: 'א:‘" י דל'ן - י: so heisst es auch rieht i.1: in der!,arallelstelle. Sehebuoth 114 a oben!: Sukka öl a 42: Heza 43 a 17: M«־!e«l Katoii •S1? c (Kl: (liitin 17a 12: Xid4a 4!) b öl. 4) Scbt'biitb 34 4 14: Sukka Ö2 b 22: Kethubhoth 24 4 42: ib. 25 a mit.: Nasir öl <• 45: KiUUusrliia 43 4 uut.. 44 a oben. :>; Krubin IS b mit. 0 Knibiii 2Ö 4 2a 1V. a K1ule\ י) Terunioth 41 4 21: חבייייא סב"'; :•':‘י־ •אב!־־־ יץ י'־-, ״. H) Nasir öl 4 -י׳ אימי רחב־־ייא די• ידעין דאיס2גגץ י־׳יוהגן "־'־ט גן יקי אנוי־ין י־יה אס ג*ה אניי אנייי י* ין אגא אני־־י ייכון הרי עורב פי־יגין •אסון אנו "*ין אכן. 1111 Kin^an^e des Stückes ist narb 'י offenbar 4«*r Nain«יוסי ׳ ausgefallen. Was <lie llezoicimun4 '׳er b«•i«K*n ״rossen Anuu־äer als ..B«t־401 *>״ Vor/,eit ** (v״!.!tont. 33, 1,7) betrill't, ist zu bemerken, «lass 4er A״adist Bera«־hja. ein Zeitgenosse .Jose's, 4io ׳J'auuaitoii Klieser b. 11 v r k a n <>s!11)4 .1 o s u a b. (’haiianja mit <b־msoiben Aus4rueke הי' עוי־ב bezeichnet. S« bir rahha zu 7,2 und 4erselbo von.Iochanan und Sinionb. Lakisrli als «Ion =",גדולי ע׳ spricht. <ien. r. o. 3 (4). Als mau Josua b. (’hauanja etwas fragte, wobei er zwischen den Ansichten 40r Schulen Scbanmiai's und Hillefs zu entscheiden hatte, sa^te er (j. Jebamoth 3a 54): הרי אה: מבגיסץ אס האיטי בין עגי ההדיב הגכוהיב בין דברי בית עמאי ובין דבי־י בית הרי בעבי ד *«יריצו אס &וחי