Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 7 · p. Seite 311

I)ic italienische Litteratur der Juden. 311 von Moritz Steinschneider. (Fortsetzung ־von S. 270.)י) Das siebzehnte Jahrhundert bietet für die italienische Litteratur der Juden keine neue Phase; die einzelnen Krseheinungen unterscheiden sieh, wie in allen reileren Knt׳- wickel ungsstulen, dureh den St«dl* und die Individualität des Verfassers. Simon Luzzatto’s Snrrafr ist nicht im Jahre 1 (‘>02 erschienen, wie Uatalog Deila Torre 332 angiebt, sondeni!(>51, sielie unten zum Jahn‘ 1(>3S. Von einer italienischen Uebersetzung des Gebetes aus "Moses Rictfs Nachahmung der ״Divina Uomedur\ welch(‘ wabrselieinlieh von Samuel Uastel nuovo herriihrt nnd 1000 erschien, ist oben zum Jahre lf><sr> (S. S3) die Rede gewesen (über ms. Uasanat. 2 DJ V, siehe oben S. 200 A. a.). Um diese Zeit stand ♦‘in Jude in Venedig auf dem Höhepunkte seiner mannigfaltigen litterarisehen Thütigkeit, wi(‘ sie damals nur auf italienischem Hoden zu (iiulen war. Jeliuda Modeua, eben so h(‘ka1mt als Leo (Ar je) da Modena•, bietetbiographische, litteratur־• und culturgesehichtiiche Seiten, wie wenige jüdische Gelehrte überhaupt, schon vermittelst seiner Autobiographie, deren Hediirfniss er zu 24 Jahren empfand, und die er vom 4S. Lebensjahre (Auf. Di IS) fast bis an sein Ende (;27. Adar 21. März 1R4K) fort führte ״), welche aber leider nur in Auszügen gedruckt vorliegt. Eine Skizze dieses innerlich und im Privatverkehr auch äusserlieh reichhaltigen Lebens kann hier nicht beabsichtigt sein, auch nicht■ eine, in gewissem Sinne im(uisitorisehe Erforschung und Darstellung des moralischen und litterarisehen Characters, wozu namentlich Leo’s Stellung zur rabbinischen Tradition provocirt. Im Zusammenhang mit den leitenden Ideen des gegenwärtigen Artikels sollen nur mit wenigen Strichen die eulturellen Besonderheiten hervorgehoben *) S. 187, Z3 lies Averroos: S. 190 vorl. Z., S&lomonis. a) S. Catal. Bodl. Add. za p. 1345 und Soavc im Corr. 1863, p. 382.