Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 6 · p. Seite 270

Die italienische Litfceratur der Juden. 270 erwähnen können. Vgl. auch ms. Vat. 267 und 268; Wolf, B.H., n. 600; Delitzsch, Wisscnsch. Kunst u. Jud., S. 292, wonach Vögelst, und Ricger II, 285 zu ergänzen sind. Im Jahre 1595 c-ompilirte Jakob b. Josef Iiohen ״Swerina*־ (slavisch, nach Kaufmann, Kev. des Etudes J. XXIII, 143)י(נ aus Castellazzo (איש קשטילאץ, s. Osimo, Narrazione, p. 106, wonach der Art. קשטילאן iin geogr. Index des Catal. Bodl. n. 621 zu berichtigen ist), ein Schüler des Krakauer Schochet Zebi b. Isak (gest. 28. Ohcschwan 1592), aus den Schriften und nach den An- Ordnungen dieses Lehrers kurze Regeln über das rituale Reinigen des Fleisches: סדר הניקור,' worin die technischen, hebräischen und deutschen Ausdrücke italienisch und spanisch übersetzt sind (Cat. B. p. 1223 und 2926 n. 8334). Da es sich hier als oberstes Interesse um den Einfluss der Landescultur auf die Juden handelt, so mag nicht unerwähnt bleiben, dass um 1595 Abraham Jagel in seinem hebräischen לקח טוב den ersten Versuch machte, den jüdischen Glauben in die christliche Zwangsjacke eines Catechismus zu stecken. (Ueber das Druckjahr s. Hehr. Bibliogr. XIX, 56 Anm. vgl. XXI, 76, über die Schrift selbst Maybaum’s Abhandl. im 10. Bericht der Lehranst. 1892). Im Jahre 1595 verfasste Men ach ein Salomo ein italienisches Gedicht zur Hochzeit des Manoach b. Baruch Sullam, ms. Bodl. (Mich. Add. qu. 67 f. 143, s. Magazin f. d. Wiss. d. Jud. XVII, 230). Eine italienische Note über Chiromantie (palmistry) ent״ hält ein Bodl. ms. des pseudepigraphischen Buches הקנה über Genesis, welches offenbar jüngere Zusätze enthält, unt. And. aus Salomo Molcho, weshalb Neubauer (N. 1545) den Verfasser des Ruches um 1595 dasselbe schreiben lässt, etwa 200 Jahr zu spät. Die Note ist jedenfalls nicht älter und daher hierher gestellt. Im Jahre 1597 verfasste Je di dja b. Moses sein Meturgeman, wie oben unter 1580, S. 34 angegeben ist. Hiermit sind wir an das Ende des sechzehnten Jahr״ hunderts gelangt, in welches wohl auch die oben (S. 34) besprochene italienische Uebersetzung von Salomon ibn Gabirol’s Königskrone gehört. (Fortsetzung folgt.) *) Das Waw hinter dom Schin oder Samech verbietet eine Zurückfübrung auf den italienischen Ortsnamen Sarsina (Amati, Lex. geogr., VII, 234); Jakob druckte auch 1510 die Tragödie Esther, wovon unter Sara Dopin die Kode sein wird. In <101* 2. Ausgabe von Dinelli (Von. 1740, 4°. III. 344) ist der Namen Sarsina geschrieben, bei Modona (Nozze Tedesoo 18S7 p. 12) Sarzina. j