Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 5 · p. Seite 231

Oie Keligionsd hilusophiL* lim Abraham Ksra’s. :sich auch die Worte Leniechs Mann habe ich geholter . . . an seine ■Frauen: denn einen . be/i('11 en soll. (Koitnet/.unp; t'olfjl. Die Religionsphilosophie Abraham Ihn Esra’s \ י י > n Dr. David Rosin א. A. (Schluss. ׳ Im Allgemeinen wird der Wo״; fortschreitender Krkenntuiss am besten verfolgt. wenn der denkende Mensch von der Se 1 bster ke nn tuiss zur X at,u re r ke n n tn i ss und von dieser zur G otteserkennt n iss zu gelangen sucht. Zu 2. Mos. 31, 18. (1. 53 d. Sem.־P>ibl יי בעלי•‘ ־בההי־־סנדם לידע דרביל לבכר. אסר הגביא בי אם בזאר ירהלל הסרהלל אז יהברר לל בי יי ע וים ה הסיד (der. 9, 23) ־־.*בבל לידיע אלם י ־סר ינלבפט בארץ, ילא יל בל ליעם השם אם לא ירע גפשל לגלפהל בסהל, בי בל סי *בלא לסד הבסה הכביר סר. לל*:‘. Feber die Psychologie als unerlässliche Vorbedingung der Physik und The!»- logie vgl. man Chai b. Mekiz, Z. 689 (S. 199 der Renne und Gedichte)1); ferner die poetischen Stücke אי״יססך בי Diwan Nr. 5* 16, cd. Ege rs; אסי־ה יחידה אלדה לשם באפי;שסד Nr. 69. 34: Y. 106'. in dem Pismon י<י?ייי ליד das. Nr. 68. S א־ N1-. 100. S Nr. 244, S. 131. Ferner zu רשסים' סספרים Ps. 19, 2 bemerkt iE: Wer die Gesetz(» der Hiinmelssphärcn kennt, besitzt auch die Erkenntniss des Höchsten (Gottes). 6. Wahre Erkenntniss wird aber nur verbürgt durch die Sachlichkeit festgegliederter wissenschaftlicher Diseiplinen, die gleichfalls in methodischer Reihenfolge am besten angeeignet werden. Die Männer der Wissenschaft heissen bei IE א;שי הלשיה: zu des. 51, 6 u. sonst. י) Ebenso Um Gebirol T .ebensquelle 1,1. 1 nach Plotin, der die Seihstanschauung des denkenden Geistes als Anschauung des göttlichen vo~; gelehrt hatte.