Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 5 · p. Seite 218

Pie Haggaila hei den Kirchenvätern und in der apokryphischen Litt. Zunächst berichtet der Tahm.nl: לפי •:;ראה ארך,״ר יי־ם ׳בפלפעם י**«**» v-s * * ״• ייזי״יי*k•»** •^לי ייי״**ר*ר^ דידר w* י^^דיי •■*K***•״ ׳ -«׳־■<' -״■«-■ ׳■•‘״■‘1 “«< ׳׳־י) 1 -..«<» י <״'; ׳■•- *N י ויי לן (1״ .ה יפים בלעגי*־. ׳*בלפלהAls Adam die 'läge ahnchmcn sah, sprach er: Weh mir, wegen meiner Sünde wird die Welt in Finsterniss gehült. Er verbrachte darauf ״acht” Tage fastend und betend״. Eine andere weitläufigere Darstellung von der Ibisse Adams geben die an Legenden so reichen .. Pirke de- Pabbi Kliesci•״: sie lautet: בא ב״סבל :בגס ארם בפי גידי‘‘ העלייץ י^ן ץי^%«ין «■»•*Mt*»•» *» } lb>M. 1- - צ־יארר עי *'zp' 'ככרה. אכיר־ ארם לפגי הקב״ה רבה״ע העב*־* גא ר.םאלי פעל ליביבלי . . . יקבל אל ל״ביבלר. Sonntag־) — am zweiten Tage nach seine*!• Vertreibung3) aus dem Paradies — begab sieli Adam in den oberen Lauf des Hihons, wo er bis zum Halse in Wasser stehend, sieben Wochen laug fastend blieb, bis sein Körper einem Siebe gleich ward. Er sprach zu (iott: <) Herr der Welten, vergicb mir meine Sünde und nimm imune Ibisse an .... und Hott verzieh ihm“1. Lei der sonstigen lYbcreinstimmung zwischen der ..Vita״ und den ״Pirke” glauben wir die Dißerenz bei der Angabe des grossen Fastens auf das Conto eines späteren Compilators setzen zu dürfen, der das erste achttägige Fasten mit dem zweiten grossem Fasten von vierzig ״ragen eombinirto und auf die Zahl von 7 Wochen abrundete. Wie wir gesehen haben, ist Adam seine Sünde verziehen worden, und er kam, wie der Midrasch ausdrücklich sagt, nach dem *Tode sogar ins Paradies 1). Dies freilich erst nach dem Tode, denn sterben musst(‘- er, nachdem er einmal die verbotene Frucht genossen hatte, die eben ihrem Wesen nach todbringend war ’׳). Auch, dass die Thierc sterben, meint dm• Midrasch, kommt daher, dass sie alle auf Veranlassung Evas von der verbotenen Frucht genossen. Zum Pewcisc dafür wird auf den Phoenix hingewiesen, der eben darum nicht stirbt, we.il er von der verbotenen Frucht nicht *) Aboda suru Sa. 2> Pp. 20. :ו) .Nicht wie W. Meyer, 1. e. pg. 38, meint, an einem beliebigen Sonntag, sondern an dem ״ersten“ Sonntag, den Adam erlebte; am .שבר nämlich ist das Fasten verboten, und daher wartete er bis Sonntag. 4) Gen. Hb. 10: .שלחו מגן עדן בעוד.״ז ודא לעורם הבא ד Pesikta 118a wird ausgeführt, dass Gott eben so wenig für den Tod Adams verantwortlich gemacht werden kann, wie ein Arzt, der einem Patienten das ihm Schädliche verbietet, während dieser es trotzdem isst und infolge dessen stirbt.