Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 4 · p. Seite 149

Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apokrypliischen Litt. ^49 Die Haggada bei den Kirchenvätern and in der apokrypliischen Litteratar. Vtm Dr. Louis Ginzberg. wir Diust* Fragt‘ tlie folgende vFortaety.un*? von S. 1 _׳■'•>. ist al)t*r Hehr leicht zu beantworten , wimiii Ausführung ini Midrasch berücksichtigen : ברק "צבע ראמטיק ז' ימי אביא 's ה היקה אייקר. ”אגר. י־ אבץ*: (1לעלמא ר' יהו״טיע ...א' ביק אליקא ראמטיק אליקא לעלמא ,.Was fiir eine Art Feigenbaum war es? K. Ahin sagt: die Siebente — Name einer Sorte von Feigen —, sie wird so genannt, weil sie die siebentägige Trauer, die gesetzlich vorgeschriebene Trauer über Verwandte, aut die Welt brachte. R Josua sagt: Die ,.Klagende־• — ebenfalls Name einer Feigenart - war es, sie wird so genannt, weil sie die Klag(’ über den Tod — auf die Welt brachte1־ — Wir sehen also, wie inan aus den Namen 1־ der ]bäume den Raum der Frkeuntniss näher zu bestimmen suchte, und es liegt sehr nabe, dass man aus dein aramäischen Namen für den Johaimisbrodbaum חרי־בא *Verwüstung״, auf die Idee kam, als wäre es der Johannisbrodbaum, der die ,,Verwüstung״ in die. Welt bracht!',. Dies(‘ (׳ombinatiou eines Kinztlncn, vielleicht des Autors des I Ienoclilmches, war aber nicht bekannt genug, um die alte Vorstellung von der ״Weintraube״ als der ״verbotenen Frucht4־ zu verdrängen, dabei* die Re- Schreibung des Frkenntnissbaumrs als eines Johannisbrodbaums mit Weintrauben als Früchten. Entsprechend dieser wörtlichen Auffassung des עץ הרעק wird im ״officiellen“ Midrasch auch der ganze Sündenfall, die Rolle der Schlange dabei u. s. w. streng dem Wortlaute der Schrift nach geschildert. Die Schlang(‘ war körperlich wie geistig ein hoch entwickeltes Thier. Sie hatte, dem Menschen ähnlich, eine aufrecht(’ Stellung, die sie erst verlor, als ihr nach ihrer Verfluchung die Fiisse genommen *) Genes. R. 15 gegen Ende. 2} Sogar die Comhinirung des Efkenntnissbaumes mit dem Feigenbäume suchte man aus dem Namen desselben zu beweisen. יתאנה״' höisst de! Feigenbaum nach dem Midrasch, weil er das ״Klagen״ in die Welt brachte טהביאה תואנה לעולם"•