Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 11 · p. Seite 506

Ein polemischer Ausspruch Jose 1). Chalaftha’s. 50() Ausdruckes ר.:ר״.ן א״ ד.קץ mir vermuthet werden. ־ Loh habe bereits früher angenommen1), dass קץ die messiaiiisohe Eiulzeit bedeutet; wie מהיטבי קיצין, Sanh. 07 l>, diejenigen sind, welche durch Berechnung auf Grund gewisser BiboLstellon die Zeit zu bestimmen suchen, in welch 1*1• die gegenwärtige Weltporiode endet und das messianisehe 1 v<יieh seinen Anfang nimmt, so darf man wohl unter חגיהן אה הקץ denjenigen vorstehen, der diese Endzeit ansetzt, angiebt. So strenge verdämmt, wie es in unserem Ausspruche geschieht, wäre aber das An setzen der Endzeit gewiss nicht wurden, wenn darin nicht eine verpönte Glaubensansicht zum Ausdruck gvlangt wäre. Dies aber ist in der Bestimmung den• Endzeit der Fall, wie sie in judeuchrisvlichen Kreisen im Vordergründe des Glaubens stand, und wie sie namentlicli im 24-, (Japitel des Matthäus-Evangeliums angeführt ist, wo .Jesus die Frage der Jünger beantwortet (V. 4): ״Was ist das Zeichen deiner Ankunft und des Endes der We.lt (cuvtsAsia -- pp)?•* Dürfen wir mm als höchst ־wahrscheinlich annobmen, dass li. Jose, in dem ersten Satze seines Ausspruches auf die j udeuchristlielion Scktiror gezielt hat:, so fällt es nicht schwer, auch in den übrigen drei Kategorien Kennzeichen der Zugehörigkeit zu denselben Scktirern zu erkennen. Unter den ״Lügenprophetenct *) sind eben die Propheten des neuen Glaubens zu verstehen. Der ״Hass gegen die Weisem (Geiehrten) und ihre Jünger״ war gewiss ein hervorstechendes Merkmal der Verkünder dieses Glaubens, wie das in den Ausfällen der Evangelien gegen die Pharisäer und die Sch rittgelehrten deutlich zu Tagt* tritt. Und מספר לשון הרע ist hier in dem schärferen Sinne des Delatorenthuins zu 11einnen, welches die Beziehungen zwischen den Judenchristen Palästinas und ihren jüdischen Stammcsgenossen besonders verbitterte (s. ob cm, 8. 344). Noch ein Wort über den Autor unseres Ausspruches. Es ist ר' יוסי, das ist Jose b. Chala־frhaa), der namentlich auch durch seine Rcligsonsgcspräche i.ot einer Matrone bekannt ist, In einem dieser Gespräche glaubte Fra uko 1 eine christliche Tendenz hoi der Matrone erkennen zu dürfen. ^Monatsschrift, #4. 1״hg., S. 207). Aber mich in anderen der ') S, Die Agiuhi der Tannniten, II. Band, S, 108, Amu, 7. 2) In der Antwort Jesus’ auf die erwühute Frage der Jünger (V. 24) wird eheufails vor den gewarnt. *) Nicht Juso ha-Goliii wie Krauss inointo (Kovuo de fltudes Juives XXXVI, 218),