Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 10 · p. Seite 472

472 Die italienische Litteratur der Juden Diese Form war maassgebend für den ״Fraucnhelfer“, oder ״Frauenschild“ des Zeitgenossen Abigodor Fano (Lettorb. XII, 53), sowie für die tendenz-, aber auch talentlose Kritik, des Daniel b. Samuel (das. S. 01). Haid darauf tadelt der Mystiker Elia b Benjamin aus Genazzano, (ebenfalls in Terzinon, das Versmaass (Silbenmaass) des Abraham mit dem Witze ״ שקר אין לו רגליםdie Lüge hat keine [richtigen Vers״] Fasse“ (Lettorb. XII, 62, vgl. S. 54). Aber schon hatte eine anonyme Widerlegung von AuigedoFs ,.Frauenschild“ dem Terzinen gegenüber die Vierzeile gewählt (ib. S. 75 u. 15); daher verspottet der erwähnt(‘- Daniel den unbekannten Yerf. durch בלכ״י.ו על ארבע (S. 68) gewissermaassen als Vierfiissier. An die Vierzoilen schliesseu sieh, jedenfalls der Form nach, einige anonyme maeearoiiische, d. 11. aus hebräischen und italienischen Zeilen zusammengesetzte Keine', über deren zeitliches und causales Verhältnis eingehendere Studien zu machen wären, als ich im Augenblick aus äusserliehen Rücksichten seihst unternehmen kaum Im Allgemeinen ist, bei Abschrift und Abdruck einiger Stücke meine Bemerkung (Lettorb. XII, 77) über die Reime und deren Bedeutung für <1נ<' Anordnung nicht beachtet wurden. Die Vierzoilen bestehen nämlich aus 3 hehr, und 1 Italien, (der 3.), oder umgekehrt. Für di(', Aufeinanderfolge dieser beiden Arten ist der fortgesetzte Reim entscheidend, wodurch ich di(? vermuthete (Jonfusion in Berliners Abschrift und deren Abdruck (X,114 ־, s. XIE, 76) bestätigt tand. Ich habe schon dort auf ms. Mich. 5. lungewiesen, wo beiderlei Strophen alternieren; dasselbe bestätigen mm auch die Stanzen in ms. Halberstum: so dass wir genau genommen a e h tz e il ig e Strophen vor uns haben, wovon 1, 2,—3, 5, 6,—4, 7 sieh reimen, und 8 durch alle Strophen denselben Keim einhält, Zu beachten sind auch einzelne Zeilen, anscheinend ohne regelmässigen Hatz, welche entweder 5ms Bibelsfcellen oder taimudischen Phrasen ף in chaldäischor Sprache bestehen; eine Hinweisung auf die Anwendung dieser Sprache als Rechtfertigung für das Italienische findet sich beim anonymen Kritiker des Jehuda Somiuo und Jakob Fano (Lctterb. XII, 75). Die Aufzählung dieser maccaronischen Stücke werde ich nur mit wenigen Bemerkungen begleiten. _ * (Fortsetzung fol£t). י) Auch מוצא und מצא (Lettorb. XII 40,94) findet sich beim Anonymus Ms. Michael 5 (Uendiconti, p. 101, St1\ 23).