Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 10 · p. 433

Von Ih\ S. Horovitz. r SCM61 (Schluss)*). Wie nein* es Herrn Dümmr an jeden* (jründlichkeit mangelt, wie leichthin er Kritik übt. mag ferner auch folgende Stelle beweisen. Die Differenz zwischen H. Meir und den Ghaehamim Kiddusehi» 22 b1) verursacht den habylonischeii Amoraim nicht geringe Seluvierigkriten. Nach mancherlei Fragen wird die Ansicht der Ghachainim dahin erklärt: בבסף כין ע״י אחרים בין ע" י עצבי• מבר ע״י אוזרים. ולא ע״י עצבו ורשב״א; היא דחגיא רשב״א א י מ ר אף בשטר ע״י אחרים ולא ע״י עצמו ושלש מחל רקוח ברבי*. Hierzu bemerkt Dünner .:»(5 <1 י aus dieser Stelle folge, dass den babylonischen Amoraim die uns vorliegende Tosifta nicht bekannt gewesen sei, da in unserer Tosifta die citirto Ansieht von RSbE. im Namen R. Meifs mitgctheilt werde. Dass nun manche Baraitot, die im Bnbli citirt werden, aus in der Tosifta iri anderer Gestalt verliefen, weiss mau ohnedies. Für die Erklärung der Misehnah ist jedoch die Abweichung רשב׳יא א.רייר משום ר״מ durchaus nicht von solcher NVi1*l»1 i״‘k<Mt, wie Dünner anzunclmien scheint, Fs ist nämlich an sich schwierig, wie man die Ansicht RSbE.’s in die Mischnah hnieiiifcragen kann, da nach seiner Meinung sowohl die Befreiung durch Geld, als auch diejenige, durch Freibrief nur durch die Vernutthing dritter erfolgen kann, während es in der Mischnah ausdrücklich heisst: וחב״א ככסף ע״י עצמו, vgl. (li(; verschiedenen Auffassungen bei Raschi und Tnsaidt. Wir glauben, dass die Gemara durch die Heranziehung der Ansicht RSbE/s ursprünglich gar nicht hat behaupten wollen, dass uns in der Misehnah drei Ansichten vorliegen. Es wird vielmehr nur festgestellt, ■dass es überhaupt drei ab weich endo Ansichten *) B<;richti<f11nq\ Oben S. 38(>, 7A. 7 v. 0. lies ״es goixo im Sifre eino Ansicht dahin“. S.;388, ZI.;34 v. o. muss cs statt "יקדועין“ heissen: ".“;קחשין <קו:ה א/י בכסף ע "י אחריב ובשטר ע״י עצביו דברי ר״מ וחב״א בכסף ע״י עצמו ובשטר ף ע*' אחרים וביבר שיה« הכם!? משל אחדיס. MonatBschrift, 42. Jahrgang, *