Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 9 · p. Seite 398

Dio .HelijäKmsphilosophiu Abraham Iba Esra's. 8U8 בכל מק־נזות היישוב), ja noch toriier li1'j׳vn<le)׳ (ii'stinu׳ auf die inliselieu Din ׳>״ zu erzUhleu. IE sagt, in fragm. C’ohuii. zu 1 לממשל־ ־ידם. M״s. 1, 16, S. 30, e<l. Fried!.: וטעם ל כל מ ש לח היום כי התבואה והדשאים תלוים בשמש, ־בכה •הבדיל והגה׳מת גם החיים גם הגולדימ, ובלילה הלבגה מושלת. Zu 5 וממגד תבואת שמש. Mus. 33, 14 בי תבואות הזרע והכרם תלויה בשמש: גרש. מגזרת ויגרשו מימיו, והוא שיעשה האויר בלחותו כי אין חמתו בכח השמש (so nach coil. f)3 u, Motot» lidsehr.). Di(‘׳ Schlussworte scheinen zu sa^cn: Es giebt Pflanzen, die in feuchter Luft bei Nacht, wtuiiL der Mond scheint, am besten gedeihen, zu einer Zeit, wo die Sonne die Luft durch Erhitzung* nicht zu sein* austrocknet. Zu תחת השמש Koh. 1, 3 sagt IE: Die Einwirkung* der Sonne hat das Lebe!•gewicht, wiewohl der Mond ansehnliche Wirkungen übt auf Ströme, frische oder wasserreiche Pflanzen und auf das Gehirn, und כימה bindet die Er ächte und כסיל löst (nach Ij. 38, 31 התקשר מערגות כימה או מושכות כסיל ת?תח, wo IE nachzulesen ist). Vgl. auch fragm. (Jomm. zu 1. Mos. I, li, S. 28, Z. öff. Ucbereinstimmeml mit Aristoteles (Meteor, IV, 1 Anfang) leitet IE die vier Elemente aus den wirkenden Eigenschaften warm und kalt und aus den lei deutlichen trocken und feucht her (ס' האחד? S. 35, cd, Goldhardt), wonach dann gleichfalls nach Aristoteles (a. a, <>. und De gen. et corr. II, 2. 3) wann und trocken das Feuer, warm und feucht die Luft (vgl, zu 5 Mos. 33, 14), kalt u, feucht das Wasser, kalt imd trocken die Erde ist. Die vier Elemente in vorschied. Bibelstellen angeblich verbunden versucht IE im des. mor. I, S. 14 b., ed. Stern nachzuweisen. Folgen wir nun der Reihenfolge der Elemente von oben nach unten, so erwähnt LE die■ Ableitung des Rügenbogens aus der Gluth der Sonne durch griechische Philosophen (gangb. Oormn. zu 1 וגראתה הקשת. Mos. 9, 14). Vor Noah gab es keinen Regenbogen (fragm. Conrni. zu 1. Mos. 9, 12, S. 55). IE lehrt die Existenz von fünf Farben, wie der ehemalige Kalatu: weiss, gelb, roth, grün und schwarz (gangb. Comm. zu 2 Mos. 28, 9: הלבן וברקת ואדום וירוק ושיחרר. Vgl. Munk •zu Mor. I, 73 'הקדמה י p. 392, A, 2 und Sehmölders Essays, p. 167). Der Erdkörper, welcher die zwei unteren Elemente Wasser und Erde enthält, hat Kugelgestalt und bildet den Mittelpunkt des Weltraumes (zu Ps. 119, 90; zu Koh, 1, 7, wo über den Lauf der Sonne bei Nacht das Richtige angc־־ deutet wird; vgl. babii Pesach 94, b).