Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 9 · p. Seite 395

.Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esras. 395 an diesem Tage, und darum sind an ihm .Ruhe, Gebet und vermehrtes Opfer angeordnet. II) Nr. יב ist in ץ erklärt.!ץ) Nr. .יו. DcrZohnte des Nissan, Wenn das lVssaehlamm in Aegypten bereit zu stellen war, war gleielifalls ein bedeutsamer, (jlfirU verheisseiuler Tag. Da' eilt Drittel dos Monats verflossen und der Mond um vier Sternbilder vom Widder aus seit dem Ersten des Nissan fortgeriiekt war, also im .Bilde des Löwen stand, so standen Sonne und Mond im Trigonalsehein, der Freundschaft bedeutet (S. 315, ב), überdies stand die Sonne im Widder, welcher ihre. Erhöhung bildet (S. 348)/ und der Mond im Löwen, dem Hause der Sonne (S. 34b). It“) יי bis יט sind im Früheren bereits erklärt, und zwar יר zusammen mit ט ו ,ח zusammen mit ,א ד " ,, טז u. ,י .. .. יז ,ה ז " ין יט ,יא יי " יח. 6. Die suh 1 unarisehe Welt. Die snblunarischo Welt ist die Welt der vier Elemente ') Femu*, Luft, Wasser, Erde, die in d<u• angegebenen Leihen folge, von oben nach unten sphärisch in einander geschielitet sind (beide Cornm. zu 1. Mos. 1, 1. 2) und an vielen Stellen der hl. Schrift nach der Annahme Ihn Esra’s zusammengesteLlt sind, was natürlich nicht ohne Zwang au den Ausdrücken nachgewiesen wird (zu Kob. 1. 4, wo ,״die Sonne4״ das Feuer vertreten muss; zu 1 Mos 1, 1 im frgm. (,omni. S. 24, Z. 24 ff., ed. Friedländer, wo יטכזיט wiederum statt Feuer stehen soll; Jes. mol*. I, S. 14 b., ed. Stern, wo viele Stellen so gedeutet werden). Aus diesen vier Elementen setzen sich alle Dinge der sublunarischen Welt zusammen (zu Koh. 1, 4), und in sie kehren sie alle nach ihrer Auflösung zurück (zu Koh. 1, 8). Dieselben bilden die drei Leiche der Natur, welche ebenso viele Stufen zunehmender Vollkommenheit darstellen. Die unterste. Stufe besteht aus den Mineralien, unter denen besonders die Metalle zu nennen sind; deren giebt es sieben (4. Mos. 31, 32 fehlt viell. Quecksilber), entsprechend den שרשים ף, wie bei Empedokles ״“Wurzeln“. Zu Koh. 1, 8; gungb. Com. zu 1. Mos. 2, 3; Jes. mor. I, S. 14b* :מוסרי zu Koh. 1, 4.