Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 9 · p. 385

M0 Bim&er’scleE IT|U ^■ד ,,, ™ ü 91§£S@B. Voti I)r. S. Horovitz. Wenn wir uns der undankbaren Aufgabe unterziehen, dein Dümier’schen Buche ‘) (‘ine Besprechung zu widmen, so geschieht das zunächst im Hinblick aut‘ die Beurtheihmg, die dasselbe von mancher Seite erfahren hat, und die leicht, den. Anschein erwecken könnt(‘, als ob wir es hier wirklich mit einer bedeutenden Leistung auf talunidischeni Gebiete zu tliun hätten. Leider ist dein nicht so. Um den Leser in medias res zu versetzen und ihm sogleich eine Vorstellung von der Eigenart des Verfassers beizubringen? verweisen wir auf die längere Auseinandersetzung toi. 30 e ff. Zur Controvcrse zwischen Ben Bag-Bag und R. rlehuda b. Bethera (Kiddusehin 10h) wird eine Steile aus SLfre zu Nui 11. 14, 12 herbeigezogen, woselbst aus dem Se.hriftwort כל טהור בביתך יאכלגח die ilalucha ישראל r: ארוסה אוכלת בתרו כלה hergcleitot wird, und zwar mit Rücksicht darauf, dass für גשואה die gleiche Erlaubniss bereits iai dem vorhergehenden Verse .כל טהור בביתך יאכל אוהד ausgesprochen sei. .Der Verfasser wirft nun in seiner Weise Fragen auf: z. B והגה דרשה זה הספרי קשד. להולסה הירי דייק סן כל טהור בביתך יאבלגו ועוד קשה משום איזה טעם הביאו Und weiter דארוסה תאכל בתרומה? שים הא דר״י בן בתירה דהייא לא לנזר דארוסה אייבלת בתרומה ויו אלא מק״ו? Es ist an der Deutung des Sifre niclits unbegreiflich, und Ni(‘- niaud wird es auffallend finden, dass die (Jontrovcrse zwischen RJbB und BBB an unserer Stolle erwähnt wird, Dergleichen doch wohl nur scherzhaft gemeinte Fragen passen nicht zum Ernst Imhichischor Forschungen, Jedoch ergeben wir uns solchen Frugen gegenüber in Geduld, getragen von der Er- הגהות ער מש׳ כתובות קדושין וגטי; כברי זידושדמי מאת יוסף צ.כי ד.מכ׳ דיגגעד (י באמעערדם ז.דק שג/. Frankfurt a/Main, J. Kauilmaan (1) u. 114 Bh, 4. Monatsschrift» 42. Jahrgang. -גי