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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 7 · p. Seite 315

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
42 (1898)
Issue
Heft 7
Article
Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra's
Date
1898-01-01
Page
Seite 315 (sequence 11)
Language
German
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Die italienische Litteratur der Juden. 315 א) Opposition; in 8 ,כלי גחשה HD cd. Goldhardt), wenn die zwei Planeten um .180° von einander entfernt sind. Sie bedeutet feindseliges Entgegen wirken (שבט איבה). Zu [Job H, 1 drückt sich IE so aus: בהייה שגי הנזאורוה על מהכוגה קשה, d. lu wenn Sonne und Mond in Opposition (oder Q.iuidratschein, vgl. weiter unten) stehen, ב) Der TrigonaUchei n (aspeetus trigonalis, שבט שלישיה הגלגל m 8 ,ס' האחד. HS) beruht aut' einer Dreitheilung des Kreises, wolud die Planeten 11m 120״ von einander ubstchen. Es ist der Aspekt der Freundschaft. (שבט אהבה). IE zählt den Tri go n a ls c ln‘ i n doppelt. LVstrolab, 8. 2b. HO), da er auch auf der linken Seite der Ekliptik vor» kommt. ג) Der Quadratschein, G e v io rt sc h e i 11, (Quadratur השבט ד. שרובע zu. 1 .Mos. 8.* 8; שבט י־ביעיה הגלגל in ס׳ האחר, S. HS) bei einer Viertheilung־ des Kreises, wo die Planeten um 00° von einander abstehen and einander feindlich gedacht worden. (שבט איבה). Dieser Aspekt deutet auch auf Wechsel und Veränderung, weshalb nach IM zu 1. Mos. 8, 8 Noah nach je 7 Tagen. wenn dm* Mond ini Quadrat-Schein seiner früheren Stellung sieh befand, jedesmal die Taube. zum Ausspühen der Veränderung* Aussehiekte. Auch der Q.uadrntschcin ist rechts und links in der Ekliptik, also 2 mal vorhanden. * ד) Dm* Se x t i 1 s chei n. Gesechstschein, Seohstelschein (aspoetus sextilis, שבט ששיה הגלגל in 8 .כ' האחד. Hsj ersieht sich bei einer Seehstheilung der Ekliptik u. iindet hei einem Abstande von 00° iliren .Platz Es ist der Aspekt ״halber Freundschaft•‘ שבט הטי־ אהבה in האחר o, S. H8. (Fortsetzung folgt.) der Bis it Von Moritz Steinschneider. (Fortsetzung v. S. 26T>;• Obgleich meine. Aufzeichnungen über italienische Schriften von Juden zunächst denjenigen Schriftstücken galten, welche man als eigentliche Litteratur betrachtet, also Büchern oder

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