Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 7 · p. Seite 310

810 Die Keligionspliilosophie Abraham Il>n Esra\s. kreiscs di 13 Art seines Einflusses auf des Volkes künftiges Schicksal. Zu 2 ייאכרי Mos. 8, 15 heisst es im gangb. (Jomm.: רק ככה אלהים היא כפי כערכה הבבכים על כזל ארץ כצרים, um <Um Ausdruck אצבע אלהים היא im Mundo des sieh Gott hiermit noch nicht unterwerfenden Pharao zu erklären. Und zu der schwierigen Stelle אד הלק יי אלהיך א*הם לכל חענדם איכר על פגי 5 הארכה. Mos, 4, l(d versucht 1H die auf Astrologie ״,(*stützte Erklärung: רבי כגובה היא כי יה* לכל עם *עם כיכב יריע ים־לזל גם כן רכל עיר ,יעיר, יה״צם יכם לייכראל כעלה גרילה לחייה ה •כ ם לעצם ולא 0*ככ להם. i) Umgekehrt bemerkt IE im Kxeurs zu Dan. 11, 2, dass, wie es Patrone (פקידים) für ■jedes Volk giebt, d. h. Schutzengel (wie Michael für Israel, bau. 10, 18. 21; 12, 1; und der Fürst des Königreichs Persien, Dan. JO, 18. 20 und der Fürst des gricch. .Reiches, Dan. 10, 20), so habe auch jeder einzelne Mensch seinen Patron, wie z. P>. Daniel selbst einen solchen hatte. Ein solcher Engel ist der Vorgesetzte der bezüglichen Constellation, wie der Engel des persischen Reiches z. 1>. die ConsteUation dieses Staates unter sieh hatte, welche in der Conjunktinn von Saturn und Jupiter (הכחבי״ה הגרילה) oder der Conjuncfion von Mars und Venus (האכצעיה) besteht. Vgl. oben S. '242 1). 8. A n na h me n z u r ß c r 0i c h 1.*r u n g 11 e r a stro log i se 11 e n Ausk u n ft. Die. astrologische Bedeutung der 28 Mond st at־i onen (ob. S. 217־, g.] tritt, bei IE nicht besonders hervor, Hingingen erkennt inan hei ihm mehr oder weniger häuiig und deutlieh die Annahmen wieder, welch»‘ die astrologische Auskauft vervielfältigt und zu einer gelehrten Kunst, gestaltet, haben. Dieselben a) verlegen die (iegonstämle der astrolo• gischen Auskunft in bestimmte Gebiet(‘, der .Beobachtung, b) setzen andere Planeten neben den eigentlich massge.hend.cn als in Mitwirkung befindlich voraus, e) geben den Planeten eine Art persönlichen Verhältnisses zu den einzelnen Sternbildern, d) grupp iren die 12 Sternbilder des Thierkreises in vier Gruppen zu je dreien, die nach den Namen der sublunarisehen Elemente Feuer, Wasser. Luft und Erd(.‘ benannt werden, woraus sieh dann grössere und kleinere Zeiträume. (Cy den) für die Sterndoutung historischer'Verhältnisse ergeben־). J) Excur-S 2u Dan. 11, 12: כגגד הפקיד ער דגיאר (Dan. 10. 18) וטעם נ'׳א יום בעצמו, כי כאשר יש פקידים ער כד גויי נן יש ער נר איש. a) Littüi'atur: Otto Roth, Al-Kindi als Astrolog, Abhandlung V][ in Morgenlilnd. Forschungen, Fest.sehr, für Prof. Fleischer, Lcipz. 1875, Brock-