Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 5 · p. Seite 217

Samau’ai }>. .Jahjä 11]-.Ma£ribi. 217 befindliehen Stiickr gesammelt hat, (,in leerer Mensch war, (lcr von den Eigenschaften Gottes Nichts verstanden hat, mal deshalb schrieb er ihm die Eigen sehalten der Körperlichkeit und der Ihme zu, wie wir aus seinem Thun gesehen, vor dem wir ebenso wie vor anderen ähnlichen Dingen gewarnt haben.;i In Folgenden gibt■ Sam. b. .lahjä im Gegensätze zu den Kabbaniten eine Erklärung von Exod. 2;>, 1b. ,ni>ie Erstlinge der früh reifen Früchte deines Ackers bringe in das Haus des Ewigen. deines Gottes. Du sollst nicht koclien das IhVklein in der ]Milch seiner Mutter1״). ]Mit dem Verbote Kxod. 2,’>, 1b ist beabsichtigt, die Israeliten zu warnen, nicht mit Kiicksicht aut das Verbot Kxod. 22. 2b. sich zunickhalten zu lassen, die jungen Thiore zur Zeit der Wallfahrt nach Je* rnsaleni mitzunrhmen, um sie zu opfern. ־.כיצר* ist nicht mit. der rabbinisehen Auslegung mit ..koclien'1 zu übersetzen, sondern mit ״reif’werden lassen־ ״), ebenso wie Gen. 40, 10. ״ הכ״צילוreif werden“ bedeutet־"־) Der Vernünftige darf aber 1j S. ‘12. ^Ljyf öyu j Uvi'Löl f L<$. .3 $ w^wiAj I Lj 02 Lsajcy! f X.C f f f 0ץ.»יי f ‘) S, 43, jz+hX'aJI vgj0l «^-U2jN^I JsLjfcs f 3י^ S'LcLwJ I Cw» üי"‘*'־*bk UyEw (JLüj (^S> ft JJ ■Cr l .*m Ajf e^L^L>W S L^iM» J L-U. J a Li® \ I uJ 01 ג y >׳< ׳ y * o >׳ ־• * <;^£rÄ*J i AE: A״^ ^JLJI y® UM U^UU;י) Diese Auslosung des S. I׳. J. stammt aus kariiiseacr <A> nulle. A h r 011 b. ,Josef bemerkt 1ב׳ הבבח״ zu Exoti. 20. üb: -;אי צעכז שלא יי;ק הב בחלב אבי איי“ עבו• שבעה יביב א־יא בי,*ב דיבביני אהה חייב להביא.* וליבוי ביבול בכו^ב גדול הבשילו אשכלותיה. Ah von b. Elia, ־ --הr: z.^Su ואחייב פיוישו בעבו־ ש:אב־־ ב :"י) גאלו העי־ ביד, שלא יגיח:ו תהה אבו להתגדל": IhulassL אש•:־ די:6־ AlfaE 240 pegtMi Ende. 'ת: •צי כבזו לא תאחר שיעבור עש אבו יותר גזז' יבים וגו ראשית ב: ו.־י ר־יצון גב בב תתגו S. auch Jchuda 1111־ Ksra, z, St. ■ויש אחי יבא ב ,