Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 4 · p. Seite 161

Die Religionsphilosophie Abraham Ihn Rsr&'s. 161 Ueber diesen Namen s. meine ,.Keime und Gedichte•‘ des Abraham IE S. 44, A. 8. 2. Einen zwei unds iebz iger Namen (שם בן ע״ב) führt IE öfters an. Er erklärt denselben in ס' השם V als den Zahlenwerth 72 der Kombinationen יהוה ,יזהר ,יה ,י . Was er aber im gangb. üoium. zu 2. Mos. 03, 21 (vgl. zu 14, 19) und in Jes. mor. XI, S. 41a, ed. Stern, sowie im kürz. Comia. zu. 2. Mos. 3, 13, S. 11, Z. 10 nur amleutet, ist vielleicht die Summe von 72 "- הי ,ריר ,הי ,ירד.!1. Oie Kosmologie oder Physik im antiken Sinne giebr. zuerst Einiges von den Grundbegriffen der Physik nach Abraham Ihn Esra, handelt dann von den Th eilen der Welt, deren oberster auf die En gelle h r e (Angelologic), deren mittlerer auf d i e Lehre vom Weltgebäude und die Astrologie, deren unterster auf die su b 1 uu arisch e Welt und was damit zusammenhängt, führt. 1. Zu den (I rund begriffen der Physik. ])io .Naturkunde (Physik) heisst: חבטה התולדה, die Naturkundige 1 ו heissen הנכד ההולדה (zu;1 חישיט. Mos, 41, 8). Erstem heisst auch חבטה תולדות השטים והארץ (Jes. mor. 1, S. 14n, ed. Stern). 1) Wie. wir bereits oben (S. 29a) gesehen haben, folgt 1K dem Ihn Uobirol und dem Neuplatoiiismus üherhau})t in der Lehre, dass alles Seiende aus Substanz (עצם d h. hier: Materie) und Form bestellt., (vgl. Einleitung zu Ijoh: בעבור היות כל נברא ברוא;דיט ומאין . . .; vgl. Diwan, s. 32, Nr. m, Z. 2; S. 3(>, Nr. 104, V. 10) Gott allein ausgenommen, der mir Substanz, also strenge Einheit ist. 2) Auch darin stimmt IE folgerichtig (oben S. 29 b) mit Ibn Gebirol überein, dass die Engel oder, was dasselbe ist, die intclligibeln Substanzen aus Materie und Form bestellen. Die oben bereits erwähnte Stelle aus dem Exc. des gangb, Comm. zu 2, Mos. 26, 1 lautet: ויש דבי בסיד על יש ונשען עליו ולא ימצא לבדו והיא הצורה גס היא על שגי דרכים, האחה עוטרת ולא הסיר, כצו!—* הקדושים והחכמה בגשמה, welche Stelle Sen. Sachs in התחייה II, 12, schon richtig erklärt hat, trotz Munk in Mölanges, S. 267, Anrn. (Fortsolzung folgt,; Mon&tssohrift. 42. Jahrgaag. 11