Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 12 · p. Seite 564

564 Die ..Ergänzungen“ und ״Beriohtiguugen“ Poznanski's. Hcrvtus) leisteten ihren Prudern wcrkthätige 11 i I tV *; sic konnten dies thun. denn Porvtus war eine freie Stadt und ihre Einwohner, auch die •luden, waren freie Pürger. Durch eine geschickte Vorstellung erreichten sie hei Titus, dass er den nackten (iefangenen Kleiden* verabreichen liess. Di(' Einwohner von Ihm Pervtus) wevden für diese (;dl(‘ That von (־Jot-t auch belohnt: Uott wend(;t(; ihnen seine Liebe zu mehr als dem ganzem übrigen Palästina : si(‘ wurden mit ausserordentlicher Schönheit ausgestattet1). Damit end<‘t die Erzählung. Einige Details dies(*1• Pegebonheit werden wohl auf innm;r für uns dunkel bleiben, aber in grossen Umrissen glauben wir den wahren Inhalt der Erzählung treu wiedergegeben zu haben. Die ״Ergänzungen“ und ״Berichtigungen“ Posnariski’s zu snemem ״Schemaja“. In meiner Abhandlung ,,Schemajn der Schüler und Secrctär KaschiV‘ gelaugt!‘ ich unter And1‘r1‘1n zu dem Ei•־־ gebniss, dass ausser den bekannten Xu tan und Menaehcm, auch Nechemja und lakar, die׳ im Pardes Vorkommen, die Söhne Maehirs aus Mainz gewesen seien, dass lakar in Worms gelebt habe, und dass das P>ueh נלעשה המביר״י, w(‘lches vom Verfasser des Pardes stark benützt würdig Menachein, den jüngsten der vier Söhne Machir s, zum Vorfasser habe. Diese Pesultate zu erschüttern , hat Herr l)r. Poznahski mit seinem Artikel ״Hin Wort über das "44צעשדי הצביר (oben. s. 406) unternommen. Ich habt‘ die Arbeit, in welcher der Verfasser .,in kurzen Worten Manches von den Ausführungen! ׳Epstein’« ergänzen und Manches he- Frage keinen Sinn. 111 Midrasch Tehillim. cd. Lemberg 18öO, heisst es 7,u Psalm 137: אי) ימה עשי בגי ע ־ב ו בגי באיי scheint also, dass das erste Mal die hoidnisolten Einwohner gemeint sind: in <101* Folge heisst es nur בגי בארי. Möglich jedoch «lass ב:י עשו mir ein«' aus Irrthum entstandene Wiederholung der Worte בני und עשו ist. Pebrigens wollen wir diesen Punkt nicht weiter urgiren, da (1er ganze Satz mit dem ezcchieisehen Verse im dalkut fehlt. Vielmehr heben wir hier noch einmal hervor, dass im Verlaufe der Erzählung nur die jüdischen Einwohner gemeint sein können ף Vgl, die Prahlerei des Fürsten von Tyrns in Kzech. XXVIII, 12.