Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 12 · p. Seite 554

Pari in 11 er Pesiktlia mbbathi. 554 Agrippa 1, den Kaiser Claudius nach Hause entliess, und der für den Tempel und die Stadt so viel aufbot, und Aristobulos, dessen Abstammung von palästinischen-1 lohenpriestern betont, mal der als Lehrer des Königs Ptolemäus bezeichnet wird, erinnert an Philo. Wie dem auch sei, so stellt es fest, dass er nur vorhandene Erzählungen verwerthete, die griechische ]»(*richte theils unverändert mitgenommen. thcils in jüdisches Gewand gekleidet hatten, um ihren Str»1V in jüdischen Quellen zu verarbeiten: neben diesen aber auch solche, die einem apokry phischen Geschiclitswerke und apokryphischcri Er־ ziihlun^en über die Zerstörung des ersten und den Wieder־ aufbati des zweiten Tempels entlehnt, waren. von Samuel Krauss in Budapest. Mit grosser Sicherheit haben die Herren Israel Levi1) und l»acher2j die Behauptung ausgesprochen, dass *באר in Pesiktha r. e. ^S, p. 1)15b ed. Friedmann mit der siiditalisehen Stadt Pari identisch sei. AIir scheint es jedoch, dass diese, wenn auch nicht wichtige, so doch jedenfalls interessant(1 Frage iiocli keineswegs gelöst ist, und dass sie eine andere Beleuchtung erfordert, wenn sie endgültig gelöst werden soll. Es wäre geradezu unerhört. dass ein Midraselieompilator so sehr aus dem Concept fallen sollte, dass er durch Nennung tüner europäischen und erst im Mittelalter bekannt ge־ wordenen Stadt die Illusion von der Authentieitiit seiner Geschichtserzählung auf <*imnal zerstörte. So fabelhaft und unhistoriseh auch die verschiedenen Erzählungen von der Zerstörung Jerusalems lauten mögen, so wird ein aus־ gesprochen moderner Zug, der den ganzen Rahmen sprengen würde, in ihnen schwerlich zu finden sein: auch sind diese Erzählungen von einander zu sehr abhängig, als dass die eine Version etwas völlig Neues bieten könnt(*. Und als etwas völlig Neues müssten wir es bezeichnen, wenn in einem Mid rasch werke von dem Schicksale der nach Europa depor- U Kevue des Etiules Juive« XXXII, 278—282. ף Il.id. XXXIII, 40—40. ץ