Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 6 · p. Seite 285

Besprechungen. 285 Publicatious de la Societe des Stüdes juives. Textes d* auteur« grecs et romains■ reiatifs au judaismc reunis, tniduits et annotes pur Theodore Reinach. Paris, Kniest Leroux, 1895. XXII u. 875 SS. 8״. Eine Sammlung aller Stellen griechischer und römischer Schriftsteiler über Juden und Judenthum ist schon früher wiederholt versucht worden. E* Schürer Gesch. des jiid. Volkes II 54(.) zählt eine ganze Reihe Schriften auf, in denen die Urteile klassischer Schriftsteller über jüdische Dinge zusammengestellt oder besprochen sind. Aber alle diese Schriften geben das Material durchaus unvollständig und behandeln ׳zumeist den Gegenstand in ganz oberflächlicher und dem gegenwärtigen Standpunkt der Wissenschaft wenig entsprechender Weise, so dass sie sammt und sonders heute als veraltet gelten dürfen. Es war daher ein sehr glücklicher Gedanke, als ersten Band einer grossen Publikation von Fontes rerum iudaicarum, welche die Societe des Stüdes juives in dankenswertester Weise in Angriff genommen hat, eine Sammlung aller Zeugnisse und Angaben über die Juden, die sich in der griechischen und römischen Litteratur finden, erscheinen zu lassen. Der Zusammen- Stellung und Bearbeitung der Texte hat sich der rühmlich bekannte Philologe und Archäologe Theodore Reinach unterzogen. Wenn auch im Einzelnen, wie wir sehen werden, mancherlei auszusetzen ist, so verdient doch, wenn wir das Werk im Ganzen überblicken, der Herausgeber die vollste Anerkennung für seine mühevolle Leistung. Der stattliehe Band enthält nicht nur die griechischen und lateinischen Texte mit gegeniihersteheuder französischer Uebbrsetzung, sondern auch einen fortlaufenden Commeutar zu den einzelnen Stücken und Fragmenten, worin auch vielfach auf die neuere Litteratur hiugewiesen ist. In den Bemerkungen zu dem Bruchstück des Theophrast, das bei Porphyr, de abstin. II 26 enthalten ist, fehlt auffallender Weise ein Hinweis auf die berühmte Schrift von Jacob Bernays ״Theophmstos’ Schrift über Fr ihn• migkeit“, wo unter anderen auch zu dem Bruchstück über die Juden ein golohrtor Commentai• gegebou ist. Aus den Ausführungen von Bernays hätte Reinach ersehen können, dass (las Bruchstück bei aller schiefen and einseitigen Auffassung, die sich darin kund gieht, doch thatsachliche Verhältnisse schildert. Theophrast’« wunderliche Schilderung der jüdischen Opfergebräuche erklärt sich aus einer oberflächlichen Kenntnis der Vorgänge beim Tamid-Opfer, die er fälschlich für alle Opfer bei den Juden .verallgemeinert. Die Angabe, dass die Opfernden Listen, bildet ihre Erklärung in dem Fasten der Opferbeistiinde heim Tamid (מעמדות). Die Wrorte xal toüto öpöaiv vr,crre1>ovTe; ׳ras ava p£30־v toötwv iQpipac sind also ganz richtig, R.’s Vermut hu ng. dass ein Textfehler hier vorliege und die Worte vd; dvd pi<70v toutwv r,pipac Ursprunglieh zwei Zeilen weiter gestanden hätten, ist grundlos und irrig. Was Theophrast von der Betrachtung und ״Anbetung‘' der Sterne sagt, erklärt sich daraus, dass die Opferbeisfcände, da jeder jüdische Fasttag erst mit dem Anfgang der Sterne endigte, begreiflicherweise diesen heobachteten. An den Versöhnungstag zu denken, wie Li. meint, ist unnöthig. — Auch bei Prophyrius selbst (S. 204 f.) konnte auf Bernays verwiesen werden; Porphyr, de abstin. IV 11 erwähnt nach Josephus die drei Secten der Pharisäer, Saddukäer und Essäer und citiert für die folgende Schilderung der Essäer das zweite Buch des Jüdischen Krieges, das 18 Buch der Archäologie und das zweite Buch der Schrift flpog XGÖ; *E/wrya•{ (— contra Apionem). Die Schilderung selbst stammt lediglieh aus der Stelle im Jüdischen Kriege, in der Schrift gegen Apioa