Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 5 · p. Seite 224

224 Nachträge zu <k*u ״Studien üüer .Joseph Kimelu״. ״ מא פאן פי כדבלי נץ ה-דן וחרוצים פדר נ״ג״אטüberall in diesem Bucht* bedeutet דז-דן sieh n^en, bewegen“. Cf. auch Kokowzoft* 1. c p. 107 Anm. 220 u. 230. Zu p. 415 — 41(j art. די״ציד. Ygl. hierzu das kürzlich v<u1 Harkavy veröffentlichte Original aus dem in St. Petersbürg gefundenen Fragment von Ihn Chi<]uitilla\s פ׳ לפי״׳ עקביה KKJ XXXI p. 280: ראגכז אעהקדהדא דןייט איידי מעגאד איפ רידד In dem Sinn von ,.Bestehendes, Dauerndes1* fasst es auch auf .1. Barth in seinen ..Etymologischen Studien“ (Beilage zum Jahresbericht des Habbinersenhnars Berlin 1803 p. 07 — 08). stellt <*s ](*doch vermutungsweise zu einer rad. ציד" — arab. ביי ..jemanden zu etwas machen“, welche AN urzel, verschieden von ״■־ *ציד ..!;,!(‘ich sein“, auch in Hos 10, 1. ׳'j 10. 8. 21, 0. 80, 20 zu linden sei. Zu ]) 447 art. כר נ ד ליה. Vgl. noch den anonymen karäisehen Lexikographen bei Pinsker, Likkute Kadmonijot, Wien 181)0, p. א";-, dt‘1־ es wiedergiebt mit אלמלאחם, eine Art Bewässerungsanlage, (demnach ist PinskeFs U(*bersetzung ■ 1, c. nicht zutrelfendj. Zu p. 454 art. מ עקד. Ihn Barün 1. c. p. 81 hütet cs von (411er rad. עקד ab und vergleicht es mit arab עקיד. Zu p. 452. art. על רק ד. Hierzu ist besonders zu vergleichen die Ausführung bei Delitzsch, BiblisehcrAJoininentar zu den Sprüchen. Leipzig 1873 p. 408—503, woselbst zunächst die auch von jMiihluu angenommene Vergleichung von עלוקה mit dem arabischen in der Bedeutung ״Blutsauger“ ausführlieh widerlegt wird. Nach AYctzstcin, den Delitzsch anführt, heisst in ganz Palästina und Syrien עלק piur. עלוק die Buhldirne, weil sie sich aufdrängt und ihr Opf\*r festhält; auch bedeutet עלוק im Arab. das fest an ihren Alaun gekettete und in der Zeugung unersättliche Weib.- — Bemerkt sei ferner noch, dass das Citat bei David Kimclii aus dem המדרג□ לערלים in den uns zugänglichen christlichen Bibelübersetzungen nirgends zu bilden war. Zu p. 456. Die Erklärung Joseph Kimclus für den Eigennamen פלג Gen. 10, 25 stimmt vollkommen überein mit der im Namen Joseph Kara’s überlieferten; vgl Berliner Pletath Sofrim p. 12. Zu p. 482—483 art צמים. Die Erklärung, die sich in Cohns edit. von Saadia’s Hiob-Comm. zu 18. 5 findet, und