Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 3 · p. Seite 115

Studien über Joseph Kimchi. 115 eiomai, zwecks Gegenüberstellung: 1 סמוך למלה או סמוך לכינויים), auch חופפת-) werden sie genannt. — Das Ansetzen der Suffixa wird durch Formen von חסד und דבק;i) ausgedrückt. 9. Numerus und Genus. Für den Singular giebt es ausser dem üblichen 4־יחיד) noch folgende tormini: TIT1T ״־ מלת>), auch י,, לשון יחידה). Ferner bedient sich JK des Ausdruckes ל נפרד), der dem arabischen מפלד oder פראד nachgebildet ist, Den Plural bezeichnet er, ausser durch רבים noch durch רבות oder 8לשון רבות), sehr häutig auch mit י•, קיבוץ); einmal ist auch die Wendung ףי1 קיבוץ לשון רבים gebraucht. ג) Sikk. 25, 1. אותם המדברים בלא הוספת;9 ,5 ם׳ חקה ף• 3) ׳Sikk. 9, 11: וכאשר ירביקם; vgl. dass. 1 ם׳ חקה. <*. 4) Vgl, dazu die ־Bezeichnungen Sikk. 41,17: היחיד והיחידה und Gal. 151,1 היחידה. ») Gal. 114, 9. «j Sikk. 10, 21. Gal. 150, 39. חקה ,D p. 4, 22 und 20. Ebonso auch IE in ״Mosn. p. 34. David Kimchi, in einer Mittheilung im Namen seines Vaters zu Jes. GO, 4 hat: וא״א דל פי׳ כי המלח יחידה. Uebor eine andere Bedeutung von מלה יחידה bei JK und Moso Kimchi vgl. oben unter Abschnitt 1, Vielleicht gehört hierher auch die merk׳• würdige Bezeichn ung מיוחד ולא מחביריו Gal. 37,8, wo etwa der Sinn sein könnte, dass die Partikeln zwar nicht im Plural floctirt werden können, wohl aber Verbalbildungen zulässig sind, gegen Dunaseh’s Ansicht. Uebrigens dürfte מ*וחד verwandt sein mit der Bildung מאוחד für Singular bei Ben Ascher; vgl. Bacher, GT., p. 33, Anin. 2. Vgl. ferner die Wendung bei Ihn Tibbon in der Ueborsotzung von Ihn Gann.’s Wb., ed. Bacher, p. 71:קיבר! ’אין לו אחד מלשונו. Dunasch selbst hat das Wort מיוחד in der Bedeutung von ,,unflectirbar“ bei Besprechung eines ebensolchen Gegenstandes: מלה מיוחדת בלי מצורפת אל המעשים. Vgl. Bacher GT. p. 28. Aam. 1. Ueber חביריו als Plural siebe weiter unter חיבור. 7) Gal. 19, 15 — Ebenso hat auch Ihn Tibbon in der Uehorsetzung von IG’s Rikma נפרד für arabisch מפרד und פרידה für אפראד, cf. Bacher SP VG p. 78 und 80. Vgl. auch die Verbalformen אפרד und אפראד bei Jehuda b, Balam zu Numeri 24, 7 (Fuchs, Studien etc. p. XII), ferner David b. Abraham אלחפריד bei Bacher, GT, p. 33, Anm. 2. Auch IE. bedient sich der tonn, in der Form יתפרדו, so in Mosn. 18a, vgl Bacher, Abraham IE als Grammatiker, p. 84, Anm. 8, auch im Comraentar zu Genesis 1. 1 und 2. Des Ausdruckes נפרד bedient sich auch David Kimchi, so z. B. Wb. art :גיא בי הנפרד מן גאיות נאמר גאה• Ueber נפרד als 8tat. absol. vgl. Abschnitt 8. 8) Sikk. 54, 26 ם׳ חקה p. 4, 27. Vgl. auch David Kimchi im Co mm. zu Jer. 48,41 הקריות לשון דבות. 9) Sikk. 21, 22 und sehr oft. — Der Ausdruck kommt auch vor bei Ben Ascher, Dunasch und seinem Schüler Jehüdi b. Scheschet, cf. Bacher^ GT., p. 33, Anm 3, und auch bei den Späteren, so besonders bei David Kimchi, vgl. dessen Wb. art..בי מלכיות הוא מקוב׳ק מז מלכות וגאה ״>) Gal. 6, 25. ׳ 8*