Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-01-01 · Heft 3 · p. Seite 111

Klau, üilmudischo fOnulnoton. in kann jedoch diesen Ausspruch mit oinoni andern in Posaohim 113a in Verbindung bringen. Da wird empfohlen, sich unter allen Umständen seinen Unterhalt selbst zu verdienen, was mit den folgenden Worten drastisch ausßodrücht wird: פשוט נבילתא בשוקא ושקיל אגריא ולא תימא כהנא אנא ונברא רבא אנא. Der ,,grosse Mann44 ist der Gelehrte. Wer also nicht im Stande ist, den Cadavergeruch zu ertragen, d. h. jede Dienstleistuug behufs seiner Erhaltung zu verrichten, der wird an seinem Studium Schaden nehmen. Kdujotli. Um von den verarbeiteten Notizen, ein .Bild zu geben lind auch der Kürze halber theile ich hier eine Anmerkung zu I, 5 im Original mit. ראב״ד: הא דקתד בחכמה ובמדן מדן שדם ע״ו ז׳ א׳ אם היה אחד מהם גדול מחברו בחכמה ובמגין, ועיין בהגהות אשרי שם . עיין פרק ה׳ דאבות משנה זה ובמסכת ברכות י״ו א׳ ובמי שהוא גדול ממנו בהכמה ובמנין. ירושלמי מגילה פרק ב׳ הלכה ב׳ בנמר׳ אמר ר׳ חג• פירוגים ובו׳ ומי גדול בחכמה או בשנים ובו,. ועיי׳ מסבת דרך ארץ ווטא פרק ה׳. כתובות ק״ה ב׳ גדול ממנו שת■ שנים ומחצה . ועיין בש״ע י״ד פי׳ רמ״ב בקיצור הנהגת הוראות איפור והיתר פי׳ ב׳. ובפלפול הנהגת הוראות איסיר והיתר ד״ה ועוד תימה ובו׳ ובד״ה ואע״ג דהראב״ד . ועיין בש״ע א״ח פי׳ קל'ה במגן אברהם סעיף קטן ז׳ וצ״ע . וע־ין ב״ב ק״ב א׳ בישיבה הלך אחר חכמה . ועיין שם קמ״ב בי פשיטא דהלכתא כוותן דקשישני מינייכו ובו׳. ועיין ב״ק פ׳ ב׳ רש״י ד״ה שמואל לא עייל . ועיין רבינו אשר קידושין פ״א ב׳ בד״ה אמר רב יהוד׳ אמר רב אמי ובו׳. In diesem Stellenverzmehniss ist eine ganze Abhandlung nicdergelogt über die Autorität, welche ein Gerichtshof dem andern gegenüber besitzt. V. A ussertalmudIsche Tractate. Aboth de-Rabbi Nathan III: ״Jeder Mensch hat die Pflicht, drei Gelehrten als Schüler zu dienen (1 44(שישמש)- Ahschnitt YIII (Schechter p. 30) liingegen empfiehlt JL Meir, nur von Einem Lehrer zu lernen: ebenso meint der Talmud Erubin 53a, man soll nur Einen Lehrer haben und fügt, hinzu: כני יהודה גמרו מחד רבה נתקיימה תורתם בידם, בני גליל דלא גמרו מחד רבה לא נתקיימה תורתם בידם. Abndn sura 1 Da unten wird gesagt: 2 כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם); ßaba macht einen Unterschied zwischen der Erlernung des Lehrstoftes (גמרא), was am besten von Einem Lehrer erlangt werden;1) Schechter, Version 1, p. 10 corrigirt statt ארבעה :שלושה. ,$) Schechter n. ח macht auch aufmerksam auf den Widerspruch, er citi'rt Aboda sara 19a, aber -nicht Erubin 53a.