Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-09-01 · Heft 12 (September 1896) · p. Seite 535

Die Chronik des Achimaaz von Oria. 535 erste Nagicl von Aegypten gewesen, dem Almuizz die Vorsteherschaffc und Leitung aller Juden nicht nur in dem 972 unter seine Botmässigkeit gelangten Aegypten, sondern in allen Theilen seines Reiches eingeräumt hätte1). Am Ter־ söhnungsfeste, vermuthlich des ersten Jahres nach der Eroberung des Reiches, sei Paltiel vor der versammelten Gemeinde, offenbar des neu erbauten Kairo, erschienen, um durch Spenden angesichts der Gesetzesrolle, über die er eben den Segensspruch verrichtet hatte, seine Dankbarkeit gegen die Vorsehung, die ihn so wunderbar geleitet, zu bethätigen. Als er aber die Wahrnehmung machen musste, dass die ge־ sammle Gemeinde wie Ein Mann vor ihm aufstand, wandte er sich um, die Versammelten zu beschwören, dass ja4־nur die Jugend vor ihm sich erhebe, die Aelteren aber ohne Ausnähme sich wieder setzen mögen. Fünftausend Golddenare betrug die Summe der frommen Spenden, die Paltiel bei dieser Gelegenheit gestiftet haben soll. Mit einer die Nahen wie die Fernen gleich fürsorglich bedenkenden Hochherzigkeit widmete er tausend Denare dem Lehrhause und den Gelehrten seiner Stadt, tausend den in der heiligen Stadt lebenden Armen, den Trauernden Zions‘2), tausend den Schulen der Gaonen in Babylonien, tausend den Nothleidenden in den verschiedenen Gemeinden des Landes und tausend für Oel in die Lehrliäuser. Am Morgen darauf soll er bereits, um seine frommen Entschlüsse sogleich zur That werden zu lassen, die Karawanen abgefertigt haben, denen er die Geldsummen zur Uebergabe an ihre Bestimmungsorte ausfolgte. Als Almuizz im Jahre 976. kaum sechsundvierzig Jahre alt, sein Ende herannahen fühlte und seinem Sohn A.bul- Manssur-Nezar, genannt Aziz-billah oder Alaziz die Regierung ג) P. 129, Z. 9 nennt ihn Achimaaz, was freilich auch der Beimzwang bervorgeiufen haben mag: ללר פלפיאל הכלד; vgl. 125, Z. 26: מעין כגי־דו und p. 131, Z. 1: פקיד ונגיד. Auf die Stellung unter den Juden dürften sich mit auch die Worte p. 129, Z. 2 beziehen: והשלימו במלכות מצרים * וממלכת ארמים עד ארם נהריים * ובכל ארק ישראל עד ירושל[י]ם• Zu beachten bleibt der Umstand, dass das bei Josef Sambari (Mediaeval Jewish Chronicles ed. Neubauer 1,115; vgl. Jew. Quart. Kev. YIII) für den Beginn der Nagidwürde überlieferte Datum 367 H. 978 der Zeit nach ungefähr mit Paltiel’s Erhebung übereinstimmt. Siehe jedoch Graetz, Geschichte der Juden IX3, 494. 2) p. 128, z. 25: לאבילי בית העולמים und z. 30: ולאבילי צירן" Vgl. p. 113, Z. 24: ולאבילי זבול תפארתו und p. 130, Z. 13: ולאבילי ההיכל 1ו]המשכנים הם העגומים על ציון ואבילים Ygl. Benjamin von Tude1a&״ מסעות z. B. Ende: ואבילי ציון ואבילי ירושלם und Monatsschrift 34, 155.