Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-07-01 · Heft 10 (Juli 1896) · p. Seite 442

442 ]Beiträge zur Erklärung des Buckes Hiob. Schneidezähne. Wenn man die beiden Stellen genauer betrachtet, so kommt man tkatsächlich zu dem gleichen Resultate. 15, 26 a ist davon die Rede, dass der Erevler mit dem Halse (צואר) anstürmt (nicht einmal: Nacken, עורף); Y. 27a ist gleichfalls von der auffälligen Körperbildung (falls פניו ״Vorderseite und nicht gar ״Gesicht“ bedeutet) die Rede, wie 27b. Wie sollte also 26b diese Schilderung der gedrungenen, klobigen Gestalt des frevlerischen Giganten unterbrechen, um zu sagen, dass er mit dicken Schildbuckeln anrückt? Daher erklärt Ibn E sra zu 15,26, dass unter מגינים die Knochen und unter גבי die Sehnen za verstehen seien; Mg.: הכתפים ,,die Schultern“, welche wie Schilde aussehen. Auch an unserer Stelle findet sich eine erweiterte Schilderung des Habitus des Leviatan. Es werden (Mg.) die weit (eig. hoch) hervorstehenden (!גאוד) Schneidezähne (מגינים) in ihrer Stärke (אפיקי) geschildert, welche in eingeschlossener Reihe neben ein anderstehen. Auch Yv. 8. 9 beziehen sich auf die Zähne. 41, 21. Man liest vielleicht besser folgen dermassen: כקש ״ נחשבות ותה וישחקwie stoppeln sind sie geachtet, (sc. אבני קלע); und es stampft den Boden und spottet . . תח ist von תחח nhbr. ״den Staub, Boden zerstossen“ (dah. עפר תיחוח ״gelockerter Boden‘4). Vgk auch Szolcl. 41, 22. Die Sätze schildern des Leviathan unverwüstliche Körperkraft, seine Unverwundbarkeit und seine Unempfindlichkeit, daher muss unser Satz (mit Ibn Esra) übersetzt werden: ״Unter ihm sind scharfe Thonscherben (und er achtet ihrer nicht)“. Was den zweiten Satztheil anlangt, so nehme ich רפל (vgl. Targ. ״ ימיךer zerdrückt“) רבד (aram.) ,,ein-, zerschneiden, zermalmen“. Dass ״ חרוץStückchen“ bedeutet, hat bereits Ibn Esra bemerkt. Ich übersetze daher nicht: ״er legt sich auf Sternchen, wie auf Lehm“, sondern ״er zerstampft kleine Stückeben zum Lehm“. Darnach kann man auch חרוץ nicht (nach Dan. 5, 6) die Bedeutung ״Rückgrat, Hüfte“ beilegen, entsprechend dem ״ תחתיוdas hintere Theil“, sondern muss es dem vorhergehenden חרש g'leichsetzen. חרש ist das Thongefäss, חרוץ der zu Scherben zermahlene Thon. —־ Selbst wenn man für חרוץ die durch Jes. 28, 27 gegebene Bedeutung ״Dreschwalze“ festhalten will, muss man übersetzen ,,er zertritt sie (sc. חדורי חרש), wie eine Walze, zum Lehm“. 42, 10. Zu שב את שבית vgl. Barth ZDMG 41, 618.