Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-06-01 · Heft 9 (Juni 1896) · p. Seite 431

431 Bibliographische Uebersicht über die im Jahre 1894 erschienenen Einzel Schriften. I. Hebraica. (Sclllllss., פני הדוד von Aron Friedmann. Zustände der talmud. Litteratur in der neuesten Zeit. Enth.: Recension der Schrift: ״Die Controversen der Schanunaiten und Hilleliten“ v. Prof. Dr. Adolf Schwarz, I. Thl. Wien, Ch. D. Lippe, 1894. 39 S., 8. צוארי שלל. Ygl. .מגיד צדק קובק מאמרים וסכינים שוגים von Alexander Süsskind b. Mose Maimon (st. Dienstag 12. Juli 1887) Notizen zum Talmud und dessen Erklärern. und zum Commentar Wessely’s über Leviticus. Auf Kosten d. Brud. des Vfs., Saul Zwi Hirsch Maimon herausg. v. J. Benjakob. Wilna, Wittwe u. Gehr. Komm, 1894, X u. 71 u. 15 BL, 4. Der Verfasser (geh. 15. August 1810) setzt in seiner Einleitung (d. d. סערהייא in Litthauen, 15. Ab 1885, an seinem 75. Geburtstage) auseinander, dass er, unter Ablehnung alles Pilpul, nur darauf ausgegangen sei, die Texte der Misch nah, Gemara, Mischneh Thorah u. s. w. sowohl durch Vergleichung von LISS. und Druckausgaben als auch dmch kritische Operationen zu verstehen und zu berichtigen. Ferner berichtet er, dass er s. t. באד הימם einen Supercommentar zu ■N. H. Wesselys Leviticus-Commentar verfasst habe. Von alledem gebe sein קובץ Proben. Das Buch enthält Bemerkungen zur Misch nah (la bis 10c), Tossefta (10h bis 13a), Gemara (13b bis 32b), zu Raschi’s Talmud - Commentar (32b bis 39a), Maimonides Mischneh Thorah (39a bis 56b), seinem Mischnah ־ Commentar (56h bis 57b), zu Nachmanüdes Pentateuch - Commentar, zu Tur und Schulchan Aruch, zu Tossefoth Jomtob, Tu re Sah ab, Sifte Koben, Magen Abraham (57b bis 64h), zu den EGA von Joel Serkes, Jeeh, Landau, Akibä Eger, Jacob Ettlinger (64b bis 66b), zur Mas so r ah (66b bis 67a), zu den Pijjutim und Tephiiloth und schliesslich einige mathematische Bemerkungen (67a bis 71a). Darauf folgt mit besonderem Titelblatt der Supercommentar zu Wessely (15 BL). Die Notiz (fol. 3a) zu Jorna 85b, dass mit dem Citat מקוד. ישראל nicht Jer. 14, 8, sondern 17, 13 gemeint sei, findet sich bereits als Randglosse zur ed. Wilna des bab. Talmuds. Der Vorschlag des Verfassers, am Ende der M. Baba bathra (7, 8) statt des üblichen מקצוע vielmehr מקצוע nach. Jes. 44, 13 zu lesen, ist in der That geeignet, den Sinn des Textes bedeutend zu verbessern. Beachtung verdienen ferner auch die Bemerkungen über זוגות Pess. 110b (fol. 17a ff*.), über כבש Middoth III, 3 (fol. 7a ff. ygl. 57a) und über Raschi zu Sukkah 49a (f. 33a ff). Höchst interessant sind dann die Ausführungen zu Maim. Hilch. Chamez u-Mazzah l, 6 (fol. 40a bis 45a), woselbst durch den Vorschlag, כשאכל מבוית (statt כשאכל בזית) zu lesen jeder Anstoss beseitigt wird. Ebenso schwinden in Toss. Thaanitk 10b alle Schwierigkeiten, wenn man שאם statt שהם היו מרבדים liest (67a.). Die Abhandlung דין וחשבון über בית סאתים in M. Erubin II, 5 ist ein Auszug aus den Ausführungen über denselben Gegenstand, die der Vf. im Jahre 1872 im ha-Maggid bat eischeinen lassen. Ob in der anonymen Kinah אלי ציון die Schwierigkeit der Worte ועל פדיון בבוריה durch den Vorschlag die LA פריון בבוריה gehoben werden kann, bleibe dahin gestellt. — Dem Buch geht voraus eine vom Herausgeber, Herrn Isaak Benjakob in Wilna, mit grosser Wärme