Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-06-01 · Heft 9 (Juni 1896) · p. [Seite]

Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch, sein Ursprung und Charakter und sein Verhältniss za den anderen pentateuehisehen Targumim, Von Dr. Jacob Bassfreimd. _ (ScIilUfiS.) w as mul die übrigen Bücher des Pentateuch anlmigt, so verweisen wir hier namentlich auf folgende Stellen: Ex. 115 ר identificiren beide Targumim Schifra und Paa mit Jochebed and Mirjam, so auch Sota 11, 6 שפרה זו יוכבד .* . < פועה זו מרים;• m. v1־״. auch Ex. zu r. 1, 17, wonach diese Auffassung Samuel b. Ka climan zum Autor hat. Indessen findet sie sich bereits in Siphre zu Num. 10, 29 (§ 78). ib. E 21 hat Frgm.-Targ. zu ויעש להם בתים noch den Zusatz ביתא דלוייא וביתא דכהונא רבהא, Jonathan dagegen בית מלכותא ובית כהונא רבתא, beide folgen hierin Sota 11, 6 ויעש להם בתים ,רב ושמואל הד אמר בתי כהונא ולויה ׳והד אמר בתי מלכות. Nur die zweite Auffassung findet sich auch Siphre a. a. 0. ib. 2, 12 giebt Frgm.-Targ. die Worte וירא בי אין איש durch ואיבתכל משה.... והא לית גיור עתיד למיקום מההוא ־ מצריאwieder, ähnlich auch Jonathan. Jalkut § 167 im Kamen des Midrasch Abkir: ויפן בה יכה וירא בי אין איש ראה שאין גר וצדיק עומד ממנו; vgl. auch Lev. 1. zu 32. 4 und Ex. zu r. 1. 33 רבנן אמרי ראה שאין תוהלת שיל צדיקים עומדת הימנו ולא מזרעו עד סוף כל הדורות. ib. 4, 20 giebt Frgm.-Targ. die Worte והגע לרגליו mit וארךיבת יתיה קדם רינלוי דמהבלא wieder, ähnlich Jonathan ואקריבת ית גוירת מהולתא לרגלוי דמלאך הבלא. j. Nedarim Cap. 3 am Ende, ותקח צפורה . . . ותנע לרגליו וגי רבי יודה ורבי נחמיה ורבנין, חד אמר לרגליו של משה והרנה אמר לרגליו של מלאך. ib. 10, 21 giebt Frgm.-Targm. דמש חשך durch ויהוץ ממשמשין בחשוכא wieder, Jonathan dagegen folgt Onkelos.