Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 329

Leber einige Theologen des Franziskanerordens. .329 ausgiebt, Als eine Hauptlehre der kabbalistischen Schule hezeichnet Lulkis den Satz, dass das aus wahren und nothwendigen Voraussetzungen sich Ergebende der Wahrheit mclit widerstreben könne 1). Interessant ist die Bemerkung, dass die kabbalistische Weisheit da anfange, wo die Philosophie Plato’s aufhöre* 2 *). Ob Lultus sich jedoch der Tragweite dieser mit unseren Anschauungen über den geschichtlichen Ursprung der Kabbala übereinstimmenden Bemerkung bewusst gewesen sei, möchte ich in Zweifel ziehen. Als Angehöriger des Franziskanerordens bekennt auch Luilas sich zu der Lehre von der Zusammensetzung der geistigen Substanzen aus Materie und Form •J). Y011 der Kirche verworfen, hat die Lullische Kunst trotzdem zahlreiche und begeisterte Anhänger gefunden, die in ihr gleichsam ein neues, vom heiligen Geiste eiligegebenes Evangelium erblickten4). Dass eine gewisse Geistes- Verwandtschaft zwischen der Kabbala und der Lullischen Kunst bestehe, dafür legt der Umstand Zeugniss ab, dass es nicht selten gerade die späteren Anhänger der Kabbala unter den chrisiliehen Gelehrten waren, die sich mit Yorliebe auch der Lullischen Kunst zuwandten 5)־ ibid. pag. 05: namque nullaauetoritas constans ex veris et necessariis principiis contradicit veritati, haec enim est principalis scholae Kabbalistanim positio. 2) ibid pag. 107. Keceptum enim nullum recipitur nisi per modum recipientis, cujus sign um est perfectij philosophiae Platonis in eo, quod est, quoniam, ubi philosophia Platonis desinit, ibi incipit Kabbala sapientia. ■״>) ibid. pag. 78: Duodecim principia philosophiae seu lamentatio philosophiae contra Averroistas. Pag. 139: Kursus intellectus, qnia sum intellectns agens, sum forma, et quia sum intellectus possibilis sum materia. Ars magna IX., cap. 35, pag. 404: Angelus per suura principium est efficiens effektive, et sua forma est de suis tivis constituta, videlicet de suo essentlali bonificativo, magnificativo etc. Et sua materia est constituta de suo bonificabili, magniücabili etc. ibid. pag. 407. , 0 Stöckl a. a. 0., S. 932. " ' 5) Stöckl, S 939.