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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 314

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
40 (1895-1896)
Issue
Heft 7 (April 1896)
Article
Studien über Joseph Kimchi
Date
1896-04-01
Page
Seite 314 (sequence 9)
Language
German
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314 Uober einige Theologen, des Eranziskanorordüiis. sondern ״vernichtenבלא ב׳ כדמות כריתה ג) הנני גוער לכם את :״ (2(Mai. 2,3) הורע. Ebenso zu כמו הנני :(31 ,68 <ן>) גער חית קנה גוער לכם שאין בו ב,. — JK3) scheidet gleichfalls die beiden verschiedenen. Anwendungen des Wortes und führt für die Bedeutung ״vernichten“ ausser 68, 31 noch an das Beispiel von (L 119, 21: גערת זדים ארורים. — Zu bemerken ist hierbei, dass diese Scheidung von גער mit und ohne D sich lediglich bei IE und JK findet4). Koch sei hin gewiesen auf einen sowohl bei JK als auch bei IE in dessen spateren Schriften vorkommenden, gemeinsamen terminus technicus. Kür ״Partikel“ hat JK den Ausdruck!5 מלת דבי) mit der Begründung, dass sie so genannt werden לפי שמדביקים השטות עם6) השמות ומשרתים לפעלים. — iE 1m längeren Commentar zur Genes., sowie in dem demselben vorangehenden grammatischen Abriss 7), auch im Commentar zu den anderen Büchern des Pentateuchs8), bedient sich gleichfalls dieses grammatischen terminus, während er in den früher verfassten Schriften andere termini anwendet0). ב) Vgl. auch DK im Comm. 2. St. 2) Im Comm. zu Mal. 2, 3 sagt jedoch IE das Gegeiltheil: אגער בזרע שלא יצמח; vgl. jed. DK z. St. עדן השחתה כמו גערת גדם• 8) Sef. Hag. p. 79 ait. גער. 4) Saadia (cf. Margulies, Saadia Al-Fajümis arab. Psalmenübstzg. 1—20, Breslau 1884, p. 9 — arab. — 11. p. 26) hat ״ פאגזרתDu hast bedroht‘‘. Auch JG. s. v. hat keine Scheidung der Bedeutungen. ft) Sikk., p. 19 Z. 9. ף Ibid. Z. 12. 7) Vgl. darüber Bacher, A. I. E. als Grammatik, p. 72, Anm. 4. — Vgl. auch ibid. d. Ausdruck bei Sah Parchon nachgewiesen; cf. Mach* bereth ed. Stern p. 3a: דיבוקיו. 8) Cf. IE zu Deut. 1, 41: מלה מדבקת. 9) Vgl. Bacher 1. c. _ 4 , ' ö (Fortsetzung׳ lolgt.) lieber einige Theologen des Franziskanerordens und ihre Beziehungen zum Judenthum. Von Er. J. Guttmann. Das wissenschaftliche Leben des christlichen Mittelalters hat bekanntlich im dreizehnten Jahrhundert seinen Höhepunkt erreicht und in den Sclmlliäuptern der beiden am Anfänge

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