Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-04-01 · Heft 7 (April 1896) · p. Seite 306

306 Studien über Joseph Kimchi. 6, 26. Die Worte ולרוח אמרי בואש scheinen mir ebenso, wie der erste Theil des Yerses, fragend gebraucht zu •sein: ״Und sollen in den Wind gesprochen sein die Worte eines Yerzweifelten?“— Ich hebe hier nochmals hervor, dass wie V. 14 (לו) 21 ,(למס), so auch hier (ולרוח) das ל vergleichend gebraucht ist, wie sonst das כ, also: ״wie Wind“. (Fortsetzung folgt.) Studien über Joseph Kimchi. Y011 Rabbiner Dr. Simon Bppenstein. (Fortsetzung׳. *) B. Wir kommen nun zu den Stellen, an denen IE Erklärungen JK’s direct citirt, allerdings ohne ihn zu nennen, sondern nur anonym. 1. Zu מבול (Geu. 6,17) bemerkt iE: יי׳א שהרגש תהת נו״ן (Jes. 24, 4)מובלע כמו מבוע ההוא מגורת אבלה נבלה הארץ. — im längeren Commentar heisst es ״א שהוא כמו מבוע וגזרתו מן נבל : (ג\ Das weist ganz entschieden auf JK hin, der im * 2 3ם׳ זכדון) im Gegensatz zu Ihn Gannachs) מבול von כבל, im Zusammenhang mit כבלי שמים (Hiob 38, 37) ableitet. Die Citirung von Jes. 24, 4 im kürzeren Commentar, die im längeren fehlt, und die wir allerdings bei JIv direct nicht vermerkt finden, erklärt sich aber daraus, dass nach dessen Ansicht der Stamm נבל durchgängig — נפל aufgefasst wird4), und מבול das Herabfallen des Regens bedeutet5). Der Hinweis aber auf das Paradigma מבוע erhebt es zur Gewissheit, dass hier kein *) Oben S. 209 ist folgende Anm. nach zutrage 11: Vgl. G-raetz 1. c. p. 449 1. Z.; ygl. auch Friedländer 1. c. p. 175. — Siehe übrigens zu dieser Stelle oben p. 175 und ibid. Anm. 9 bei Besprechung des Hiob- Comnie 11tars von JK. *) Ed. Friedl. p. 48. 2) p. 15 Z. 16 fgg. 3) Vgl. Qpuscuh et traites p. 238—9. 4) Vgl. bes. Sei Ilagal p. 12 art. לבלה und weit unt. zu בלה; (Gen. 11, 7). 5) Vgl. d. Erläatrg. von DK im Dom. p. 25a Ende.