Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-11-01 · Heft 2 (November 1895) · p. 49

Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch, sein ürsprang and Charakter und sein Verhältniss zu den anderen pentateuchisehen Targumim. Yon D1\ Jacob Bassfreund. __ (Forts. 11. Schluss.) II. Hat es ehedem ein vollständiges תרגום ירושלמי gegeben? Wie bereits eiwähnt, setzt Frankel die Existenz eines solchen Targnm ohne Weiteres voraus, während Seligsohn das Gegentheil nachzuweisen sucht. Indessen beschränkt sich des Letzteren Argumentation ausschliesslich auf den Nachweis, dass die fragmentarische Gestalt des Eragmenten-Targum keine zufällige, wie Frankel angenommen, sondern eine von vornherein beabsichtigte sei, dass die Fragmente als Rand־ glossen zu Onkelos aufzufassen seien. Dies kann ohne Weiteres zugegeben werden, würde sich immerhin aber mit der Annahme sehr wohl vertragen, dass diesen Glossen selbst ein vollständiges Targum als Quelle zu Grunde liege, dem sie, sei es wörtlich, sei es auch theilweise umgearbeitet, entnommen wären. Man wird gewiss nicht behaupten wollen, dass eine solche Annahme an sich etwas Unwahrscheinliches habe. Im Gegentheil dürfte es sich leicht zeigen lassen, dass dieselbe auch schon durch allgemeine Erwägungen nahe gelegt wird. Allein wir können hier von vornherein auf Wahrscheinlichkeitsgründe um so eher verzichten, als für die Existenz eines vollständigen Targum Jeruschalmi, welches sowohl dem Fragmenten-Targum als auch dem Jonathan zu Grunde liege, eine Reihe positiver Argumente vorliegen von solchem Gewicht, dass jeder Zweifel schlechterdings ausgeschlossen erscheint. Diese Argumente, auf die wir nunmehr ein gehen wollen, beruhen: 1) auf Citaten bei den Alten, 2) auf gewissen auffälligen Erscheinungen bei Jonathan, endlich 3) auf Anführungen im Eragmenten-Targum selbst. 1. Anführunjgen aus Targ. Jeruschalmi bei den Alten. Zunz ttikrt (G. Y 2. S. 71 ff.) eine grosse Anzahl von Citaten aus תרגום ירושלמי auf, die bei verschiedenen Autoren des 4 Monatsschrift. 40. Jahrgang־.