Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 11 · p. Seite 506

506 Hebräische Handschriften-Bragmente zu Trier. Keroba dieselben, wie im deutschen Machsor für den 8. Tag. Für diesen zeigt auch M4 die Keroba u. s. w. des Simon b. Isaac. Am Wochenfest waren auch hier an dem einen Tage1) die Poesien Tobelenfs‘(M1, M2 * 4, M4, M5), an dem andern die- 3eiligen Simon b. Isaac’s (M1) üblich. M'2 hat neben dem Jozer Tobelem’s, noch ein zweites von Simon b. Jona, aber kein Suiath, M5 dagegen hat das Suiath Tobelenfs אור ישראל וקדושו. Das Targam des Dekalogs war das jerusalemische2) und enthielt vor jedem Gebot eine poetische ״Dibra“ in aramäisoher Sprache (MJ und M2). Zu Mussaph wurden die Asharoth bei שלש פעמים vorgetragen, und zwar an dem einen Tag diejenigen Elia des Alten אמת יהגה חכי, an dem anderen אוהרח ראשית mit י(3תחלת כל מעש oder dafür ף auch אתה הנחלת, welches nach Zunz (Ritus 63) auch in Burgund üblich war. Tobelem’s poetisches Maarib וירד אביר, das im M. Y. und englischen Gebetbuch am ersten Abend recitirt wurde, ist hier für den zweiten Abend bestimmt. Am Hütte 11 feste war das poetische Maarib איומתך סודרת des Elia b. Zadok mit der Ergänzung אנא מרוע גדלך von Isaac sowohl in M1 wie in H2 sicher für den 2. Abend, möglich aber zugleich auch für den 1. Abend bestimmt (vgl. ob. 394). Für den 2. Abend ist es auch im englischen Gebetbuch vorgesehen, für den ersten dagegen im M. V. Die Poesien für die beiden Tage sind dieselben, wie im deutschen Ritus, nur in M2 die Keroba des ersten Tages ארחץ, diejenige für den zweiten אויימתי; der Silluk, welcher für den ersten Tag überhaupt weggelassen ist, ist auch am 2. Tage nur auf wenige Zeilen beschränkt. Ob das poetische Maarib אעביד, das in M4 erhalten ist, für den Abend des Schlussfestes oder des Thorafestes bestimmt war, lässt sich nicht feststellen. 1) Nach M2 und M5 bestimmt für den zweiten Tag, so auch in Hs. 1055 de3 Katalogs von Neubauer. 2) Dasselbe gilt auch in Bezug auf das Targum zum Moses-Liede für den 7. Pessach-Tag. 3) Also Alles genau wie hei Zunz (Ritus S. 62). 4) M2, vgl. oben S. 393.