Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 9 · p. Seite 429

Bibliographische Uebersieht. 429 und. Genauigkeit, mit welcher er über alle bibliographischen Merkmale Aufschluss, und zwar zumeist erschöpfenden Aufschluss giebt. Eine Vergleichung mit dem Zedner’schen Katalog ergiebt, dass nur acht vor 1867 erschienene Bücher — nämlich: ריקן יוסף von Joseph Burgel (Liv. 1852), כף? כהן וחסדי כהונה und עיני הכהן von Abr. b. Isaak Isaaki (Liv. 1865), חיים וחסד von Ussiel Alchaik (Liv. 1865), ישמח משה von Mose Gbez (Liv. 1863), צרקה לחיים v. Chajjim Dharmon (Liv. 1787), *תר הבז v. Nehorai Dharmon (Liv. 1787) — die letzteren Beiden kennt Benjakob 32 צ und Jod sof — und חיי אברהם von Abr. Tajib (Liv. 1826) — Zedner unbekannt geblieben sind. Von später erschienenen Werken zählt Cazes im Ganzen 15 auf. Im einem Anhang (S. 331—338) nennt er noch einige zeitgenössische Schriftsteller, deren Bücher bisher nicht veröffentlicht sind. Die Mittheilungen über deren Inhalt sind hier zum Theil sehr ungenügend. Ein sorgfältig gearbeitetes Autoren־׳ und Büchertitel-Register und das Inhalts-Verzeiohniss (S. 339—370) schliesst den Band ab. — Im Einzelnen ist noch Folgendes zu notiren: Von Abr. b. Sckalom בלעיש (S. 20—28) fehlen vier bei Zedner (S. 81 vgl. 144) aufgezahlte Bücher. — Jacob Madar (S. 63) ist vermutklieh identisch mit dem von Ghir. (Jod 70) erwähnten Lehrer des Barueh Pijjatusi. — Ueber die Eamile Carvalho giebt der Verfasser (S. 78. 84. 86) interessante neue Aufschlüsse. Ebenso S. 134 f. über die Eamilie Tanugi, welcher der älteste tunesische Autor angehört hat. — Zu S. 234 ff. vgl. die Bemerkung Rosen thals (Boest, Anh. No. 523). — Zu S. 182 ff. ist zu bemerken, dass von dem 1861 ם׳ מזבח כפרה eine zweite Auflage mit Noten von B. Joseph Saul Nathansohn (Zedner 247) erschienen ist. Auch ist dem Verfasser das ם׳ מראה' האופנים (Livorno 1816, fol.) entgangen (Zedner 248 Ben jakob 2201 מ). — Nach Zedner 505 und Benjaköb 356 ש erschien 1787 שו&ריה דיעל!ב und nicht 1792 (S. 247). — So gar unbekannt, wie der Verfasser (S. 257) - ni eint, ist Isaak Nataf keineswegs. Vgl. z. B. seine Approb. zur ed. Liv. 1819 der תום׳ הר׳ פ!־ק. Dort erfährt man, dass sein Vater Salomo geheissen hat. Auch ein anderer Angehöriger ders. Familie, Ahr., gehörte 1741 dem Rabbinat in Tunis an, vgl. d. Approb. zu ם׳ תשבק u. dgl. m. Vgl. auch Zedner S. 607. — Das ס׳ אלפי ידורח ist 1794 und nur der Anhang 1795 gedruckt (Benjaköb 731 א gegen Cazes S. 264). — Yehezkel Londa (S. BOO) ist natürlich R. Jecheskel Landau. — Im Autoren-Begister fehlt Elia Beiais (S. 299). Ferner ist nicht erwähnt Joseph b. Jacob Beiais, der ein Vorwort zur ed. Liv. 1844, 8 des Nachson nach tunesischen Ritus geschrieben hat (Sfc, C. B. 2594 Zedner 493). Die Ausstattung des Buches ist tadellos. M. ßrann. Cederbaüm, Alexander. Vgl. ארבעה מאמרים Charles, B. H., The book of Enoch. Translated from Prof. Dillmanirs Ethiopic Text, emended and revised . . London, Erowde, 1893. otO SS. 8. Cklvne, T. K., Founders of Old Testament criticisin: biographical, descriptive and critical studies. London, Methnen, 1893. 370 SS . S. CinvoLSON, D., Das letzte Passamahl Christi u. der Tag seines Todes 11 ach den in TJebereinstimmung gebrachten Berichten der Synaitiker 11. des Evangeliums Johannes, nebst einem Anh.: Das Verhältniss der Pharisäer, Sadduc. 11. der Juden überhaupt zu Jesus Christus nach den mit Hilfe der rabb, Quellen erläuterten Berichten der Synoptiker. Leipzig. Voss, 1893., VIII u. 132 SS., 4. [Aus den Memoires de Tacademie imperiale des Sciences de St. Petershou! g. VII. serie Tome. XL, Nr. 2 et dernier.] [Besprechung Jahrg. 38, S. 97—108 von Dr. F. Rosenth al.l