Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 9 · p. Seite 413

Miscelleti. 413 122 — משערr4 122 — כלאהמאv5 יעדי h. 123 — ערוםs (4441) wie ed. — 4451 h.אלמקדמאת ף 445)!׳1241— הדרך h.ההקדמות — 4462 h.124— לא יושג אליהםvאלאנסאן ״ k.על אחד מבני אדם — 125r 9 נתברהן — ib.!0 (450 4503 — שכיא ף h.וזאת ההרכבה 125 — תבאר v 3 (4512) מעני h. לענין; der folgende Passus h. 126— מבלתי שיתוק בו כללr4 ישאבה cp. 5 —126 יגםם (4551) »׳י אלנור אלאדואת k. Lücke, a. R. 127 — הצואותl's (457 ף wie ed. darüber die Randnote יראה לי שהיא טעות k. לאפשרות מציאותו — 127v0 Parentkese fekit, 11. כך לא יצטרך למיחד, vor למיהד ein Wort theils radirt, theils durch Oberlinie ungiltig gemacht. (Fortsetzung folgt.) Misceilen. Von Moritz Steinschneider. - (Fortsetzung.) 34• Aus einem anonymen kabbalistischen Werke (einem ms. des Herrn Fischl 1859) gezogen. מפתחות הקבלה1) אמר המחבר בהיות שכל האדם קצר יד מאד ונלאה להשיג עוצם החכמה כי רבה היא ממנו צריך הוא למי שיקל עליו ויחויקהו ויגיעהו מעט מעט עד תכליתו ואין בה אלא מי שיסדר הדברים לפניו בסדר נבון ובשלימות ההדרגה ראשון ראשון ואחרון אהרון שאם ידלג ענין א׳ וירצה להשיג את משנהו קודם שידע את הראשון כבר תכבד עליו ידיעתו ולא יוכל לו כאשר לא יוכל לעלות אל העליה טרם הכנפו בהדר . ואם ימצא דברים רבים לפניו מבולבלים ונבוכים כבר לא ■דע לצאת ולבא ויהיה הכל לפניו כדברי ספר החתום ולא עוד אלא שאם יעפיל וירצה להתאמץ ולידע על כל פנים ישתבש בדעותיו ויתבלבל וימלא טעיות וכובים. ובהיות החכמה האלקית היקרה שבכל החכמות והעמוקה מכולם והשגתה קשה מהשגת כל דבר הנה ודאי הוא שיותר חזוק יצטרך לשכל ויותר הישרה לשיגיע לעמוד על בוריה. על בן בחרתי לחבר חיבור רטן וה והיתד, כונתי בו לפדר התחלות החכמה על הסדר צריך שילמדם האדם למען יקל עליו להשיגם . ויהיה מתחיל בקל תהלה במה שהוא קרוב אל הפשט שכבר הוא מורגל בו ויכנס וילך מעט מעט לפני ולפנים עד עמדו על תוכן i) Ist nicht identisch mit ms. Paris 777 oder 821 (מ&תדז, cf. München 841, f. 85, Oppenheimer 1082 Qu., Neuhauer 1598).