Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 9 · p. Seite 397

Hebräische Handscbriften-Fragirente zu Trier. 397 אובדים ברכו,אובדים ברכו וברוך ד־. Der Schluss lautet Mer: יה צוד תבים חורך בדואים יענה קוראים בדכו ד׳ אובדים. Ofan. 1) יאתה שדי von Jehuda halevi, überschrieben 1 אופן נאה), Refrain וברובם על בל ברכה ותהלה 2) יקר אדון הנפלאות, von demselben, Z. Lg. 206, T. 0. 69. 3) יום הודו וכבודו, zeichnet Jacob und gehört nach Zunz Lg. 266, 5. r. Tan! an; Refrain ,שיד ערוך קרוא ברוך ד ממקומו 4) יחיד ערץ יסד ארץ von Jacob, bricht mit בעת לכתם לארבעתם dem Anfang* der letzten Strophe, ab. Fol. 53, Meora u. Ahaba. 1) Ahaba WtM אהל רחמיך von Abr. Ibn Esra, nach Zunz (Lg. 211) für Wochenfest; die 4 Sirophen zeichnen אבדם, jede Strophe zu vier Zeilen, von denen die ersten drei ihren eigenen Reim haben, in Zeile und Halbzeile verschieden, die Strophen-Schlüsse aber gemeinsam am An־ fang und Ende auf בה oder בא, in der Mitte auf נה reimen; das erste und letzte Wort des Strophen-Schlusses ist stets wiederholt. Die erste Strophe lautet: אהל דחביך נפזיתו למכסה, על עם קדמוך בסיני בנעשה, אקרא אל שמך כי נפור במו שה, שובבה: שובבה: אל כבוד ועדנה, בת אהובה: בת אהובה:. Der Schluss lautet auch hier, wie bei Zunz בה יפ*ת ובה נעמת אהבה, im ms dagegen אהובה. 2) Meora ידך אל שנה, von Jehuda lia-Levi, aufgeführt bei Luzzatto im Verzeichniss derjenigen Gedichte, die er in Machsorim etc. gefunden. Die Eingangsstrophe lautet: ידך אל שנה עם לשמך מחכים, בין מוכר לקונה אור.ישעך מחכים, אולי אליהם אור, welcher auch der Reim der Strophen- Schlüsse entspricht; es endigt כי צץ ודרך כוכב, ענה מהרכים בא באורך והנה יושבי מחשכים נוגה עליהם אור. Darauf folgt noch ככתוב mit Jes. 9, 1 und dann sogleich ב״א״י יוצר המאורות also ohne אור חדש. 3) Meora יזכרו פלאיך, von demselben, abgedruckt aus M. V. in T. 0; auch hier schliesst sich die Benediction unmittelbar an. 4) überschrieben אהבה אהדת, Ah ab a אל בית von Abr. Ibn Esra, cfr. Z. (Lg. 211, 4). Derselbe bemerkt, dass seine I) Vorher heisst es jedoch אחר לברכו, als רשות zu ברכו ist es auch im M. V. aufgeführt.