Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 9 · p. Seite 390

390 Der Midrasch Bereschit rabba. 289) אשאל!) לי שרגליחיך אשאל לי כסירתיך אפיק חדא אישרתא לשרעייה אפיק חרא כפירתה לשרעייה, Ar.(קשיטה, yil 224)אשאל לי מרגלותיו אשאל לי קשיטיך אפיק חדא אמרתא לשרעיא אפיק חרא קשיטה למרעיא; Agg. <7) השאיל לי כםידתיך2) אפיק הדא כפיתה למרעיא. (Fortsetzung folgt.) אבר לא אמריתון דרכי בן יוחנן(ירחי.1) לטבדייה אבחין אשכחון חד יקביל אבר יבוא עלי אם אין בידי הלכות כסער ראשי על טבריה שהיא טהורה חוק בוח ומזה, לא עמנו היית במניין פרצת גדירן של הכבים, פורק ׳גדר ישככו נהש, מן יד נפק ויהב (והוד, .überschr) ליה כן, עבר בהדה בקעתה דביח טרפה חבה חד בר נש יקאים לקיט ספיחי שביעית אבר ליה ולא ספיחי שביעית הן אבר ולא את הוא שהתרתה אמר לו ואין חב־ריי חלוד,ין עלי מיד תלה שני גבי עירו והביט בו ונעשה גל.של עצבות, -אזל אב׳ להון אמריתון דדכי בן יוחאי טבריה אחון הדין קטילא רא אזל לגביה אבר ליה לא דכיתא שוק פלן אבר ליה הין אב׳ ליה ואין אפ*קית לך מיתי ן בן בתרך אמר ליה גוד חמי ליה צפה רבי 'שמעון בן יוחאי ברוח, הקודש שהוא נחנו שם אבר גוזר אגי על העליון שירד ועל (vgl. j. T. und Pesikta) התחתון שיעלה זהוה כן וסליק ושבת בביתיה ועבר בהדיןבגדלא דצבעיא שמע קליה דכקאי ספרא . ♦ דרכי כר יוחאי לטבריא אמרון אשכחון חד קטילא ... כשער .. טבריא . . ובזה ואתה לא היית עמנו שנטהרה פרצת .. עליך נאמר ופורק.. מיד כעשה גל של עצבות עבר בהדא בקעתא דבית נטופה חמא .. . ומלקט . . ♦ שהתרת לא כך תנינן רבי שמעו!; אומר כל הספיחין אסורין חוק מספיחי הכרוב שאין .כיוצא בהם בירקות שדה אמר לו והלא חבירי חולקים עלי פרצת גדירן של חכמים ופורק גדר ישכנו נחש וכן הות ליה (vgl. Kohel.!־., j. Berach. 8 a, Pesikta Anm.184). — Mit A stimmen, wie erwähnt, PEJ1 überein, jedoch:מלדץ1&נ, J1 מחזרין (P auch מדורין, in A a. K. מהרין); P ובפקין; E דרגונא, P דרנונא■ (in P nur noch ',אתא וקטלית על גביה^נ;(!אית דאמרי ובו, ובו; E1 J! דירבע;- E ושבת, J1 ויתיב; J1 דנקי, E דכקאי; J1 ואתה לא היית במנין, E! . . -ואתה עבנו במנץ; J1 ובן הות ליה, E כתן ע־כיו בו וכעשה .. עצמות; E נטפה1! ,נטופא; J1 מיד . . שני גביני עידו . . עצמות, E וכן הות ליה. — In J ist in dem. ganzen Stücke der Text der ed. pr. nach der Agg. des Midrasch abgeändert worden! Interessant ist, wie schon in Kohel. r. die verschiedenen Eecensionen resp. Varianten, zm T11. in Uebersetzung verwendet wurden :אמר גוזר אני על דין הרביע יקום ועל דקאים ירביע ואית דאמרי גוזר אד על עילאי יהות ועל תתאי יסיק. — lieber'נקיי ספרא, J1 נלך, E נקאי vgl. Bacher im Magazin für die W. d. J. XVII, 169. D P -אשאל לי מרגיכיתך .♦ כסיירתיך אפיק.. אימרא למרעייא אפיק כסיתא למרעייא, O1 Q2 אשאיל .. במידתך אשאל לי מרגנטיתך אפיק הדא למרעה אפיק בסירת למרעה, L אשאל . . בסירתיך אפיק הדא . . בסירחא למרעיה, vgl. Koh. IV 281, VII 224 und Levy II 365, IV 396, wo aber כסידתיך in. Yen. und ed. pr. nicht beachtet ist. Durch die La. des Ar. ist die Be- Ziehung zu קשיטה Gen. 38,19 klarer ausgedrückt. 2) Sp. Agg. כמיתתך, vgl. מ׳כ.