Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 8 · p. Seite 344

344 Hebräische Handschriften Fragmente zu Trier. die Bemerkung: יהלי־ו את שם ד׳ כי נשגב שמו לבדו וטובין אחריו הודו על ארץ ושמים. Auch hier fehlt das ובנחה. Für den Hoclizeits-Sabbatli. Fol. la—2. Unter der Ueberschrift 'וזה יוצל לחתונה מל שמצון הגדול ו״צ״ל Jozer אייחד שם שוכן, dann 0fan מלא כל הארץ כבוד מלכותו von Mose b. Samuel b. Abschalom (Z. Lg. 263,6), darauf ודחיות und die Bemerk. ואד זולת אמהות צת נכבשה והוא כתוב לשבת דגדול. ווה רשות לחתן!), folgt Reschuth:מרשות שוכן עד• Die beiden Absätze von der Thora und den Thora- Beflissenen, welche das M. Y. noch hat, fehlen auch hier wie im deutschen Machsor. Nach Beendigung derselben die BemerkuDg: ועומד ומברך וקולא ואחל קליאתו יאמל דה. Dann folgt das (* 2ירוץ התנא von Joseph (Z. Lg. 550, 35) u. bricht kurz vor Schluss mit den Worten הסידן יהון אסמיץ ,היין ab. 1. Chanukah-Sabbath. Fol. 3. Mit dem linken Rande sind auch einzelne Buchstaben weggeschnitten, aus Ofan מלא כל האלץ כבודו (Z. Nacbtr. 669), beginnt mit den letzten Worten der vorletzten Strophe הדוחות לכל בשל darauf Meorah שני זתים von Salomo Gabirol, nach derselben כאמול לעושה, was darauf schliessen lässt, dass die Stelle אול חדשי nicht üblich war (cfr. Ritus 59), sodann Suiath אין צול חלף von Salomo b. Jehuda und עוול אבותינו. 2. Chanukah-Sabbath. Fol. 3b— 5a, Unter der Ueberschrift יוצר לשבת שנייה של חנוכה Jozer אחווכם von isaac. b. Samuel וכור לטוב (z. Lg. 168,1), aus dreizeiligen Strophen bestehend, von denen je die beiden ersten Zeilen das א״ב und nach demselben den Namen zeichnen, gewöhnlich zweifach, einzelne Buchstaben mehrfach, worüber bei Zunz. Dasselbe schliesst mit לאל אשל שבת מכל המעשים und scheint auch offenbar vor diesem Stücke seinen Platz gehabt za haben, wie die in dßr Handschrift darauf folgende Bemerkung לאל אשל שבת zeigt. Sabbatli Schekalim. Fol. 5a—6. Unter der Ueberschrift ווה לפלשת שקלים Jozer מתנשא Ofan לבעל התפארת Ton Binjamin b. ג) Daselbst jedoch nickt vorhanden; vielleicht ist es später vergessen worden. 2) Das M. V. hat dieses Stück nicht; Zunz (a. a. 0.) führt es aus einer Handschrift von 1290 an.