Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 7 · p. Seite 302

302 Hebräische Handsckriften-Fragmente zu Trier. Fol. 32, beginnt mit dem letzten Worte ממתקים in der zweiten Zeile des Buchstaben 1 aus dem Stücke הסכן, darauf folgt das stuck אונך und der Anfang von אוכל ומשקה. Pol. 33, Fortsetzung, dann אליכם אישים אקרא und הבת בכה, bei dem jedoch kein neuer Absatz beginnt, und bricht kurz nach dem Anfang des Stückes אב ואם mit den Worten גונב נפש ונכיא ab. Fol. 34, beginnt mit den Worten ומעוך לכתות aus dem stucke אל תחיה, darauf א כהמיתך ,אל המחנה, mit dem jedoch kein neuer Absatz beginnt, bis zum ersten Worte זרעך der Zeile 1 von pffT. Fol. 35, Fortsetzung, bei באלה הזהרתי beginnt kein neuer Absatz. Mit לא יקומו אשרים, dem Schlüsse des zweiten נ von אמן bricht das Blatt ab. Hüttenfest, Fol. 36—37. Fol. 36, nur 2/ג Blatt, die untere Hälfte weggeschnitten, aus Hoschana נערץ בסור קדושים רבה k למענך (Lg. 82, 25), beginnt mit dem letzten Worte והקשיבה der Zeile ע und endet mit למענך אחרון וראשון שמע תפלתנו ביום וה ראשון; darauf (sic!) אני והוא הושיענה und כהושעתה אב המון השליך עליך יהב, das im Ritus A. für den Sabbath üblich ist, hier aber für den ersten Tag. Die andere Seite enthält das Maarib für den zweiten Abend, und zwar das איומתך סודרת des Elia b. Zadok (Lg. 484). Mit den Worten במגדים ואשכולות aus dem dritten Stücke אתן רוממות bricht es ab. Fol. 37, aus Kalir’s Keroba für den zweiten Festtag, an der rechten Seite oben und in der Mitte defect, beginnt mit den Worten תוכחות שמנה וחמשים ans dem Mechaje תשורת שי. Zwischen dem ersten Theil und dem Schlusssätze המזבח acht BLbelverse, der erste Lev. 23, 41, der letzte Ps. 118, 27. Sodann אלי, nach ומרדאיה folgt.wieder ככתוב mit sechs Versen, der erste Jes. 14, 2, dann ימלוך und ,ואתה קדוש, darauf נא בל תהא k חי וקים und der Anfang von אלים כד״שעין. Dieses Stück und das Ende des vorhergehenden ver~ wischt.