Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 7 · p. Seite 295

Hebräische Handschriften-Fragmente za Trier. 295 236) (!אדרעוי דאבונן יעקב כתרין עמודין דיפרוסופא, Ar. (V1 438) אדרעוי. י דפרסופא; Agg. (17) אדרעין.. דיפרא2) ביפה. 237) אף אני בו בלשון, ebenso Ar. (11 234 גד); Agg. (18) חייך,!:) בו אף אני בו בלשון. 238) /והיו מנסרין אותו והיה!) צווח וויי וויי דארגיוית לברי, A1-. (והיו.. אותו.. צווח ווי ווי דארגוית לבוראי(111433 ,חמר; Agg. (22) והיו מנסרים בו והיה מצווח ואומר ווי אוי אוי שהכעסתי לבוראי. _ (Fortsetzuug folgt.) 9 J דפרספא, crmp. P דיפרא ציפא, E ״ , ציפה R דיפתרא צרפה R1 דפרצופא שם מקום! (Win. in Raschi ganz sinnlos דיאפר, wie auch Koh. citirt). 2) Sp. Agg. דיפרא סופא. 3) חייך בו (in einigen Agg. חייך) fälschlich wiederholt ans dem vorhergehenden Satze יא״ל הקב״ה ליעקב . ♦ חייך בו בלשון ובו׳ wie die Stelle auch in A lautet; hier fehlt חייך בו auch in PJR, vgl. jedoch w. u. Ko. 241. 4) J והיה צווח ווי דאכעסתי* לבריי, P והרה מצות די וי דאבעסת לבריי. Hebräische Handschriften -Fragmente in der Stadtbibliothek zu Trier. Von Dr. J. Bassfreund. __ (Fortsetzung.) Piutim für Sabbathe, Fol. 9—11. Fol. 9, bis auf einige verwischte Stellen gut erhalten, aus Kalirs Keroba für החודש, beginnt mit עיבור מעברים aus אדון מקדם, die beiden Kadosch- Strophen wechseln je nach einer Strophe mit einander ah. Der סילוק fehlt, dafür der Pismon isaac Giath’s ימי חדות (Z. Lg. 196), darauf ובכן ולך תעלה קדושה; die Schibatha fehlt. Auf der 2. Seite folgt unter der üebexschrift יוצר לשבת הגדול Jozer ארק חסדך (Lg. 130, 32) von Tobelem, welches mit den "Worten סורק משומר בענביו ahbricht 1). Fol. 10, aus der Keroba Tobelems für denselben Tag, beginnt mit den Worten ואמהן דלא טבילן aus dem Seder אלקי הרוחות (Lg. 130, 9); bei יין כי יתאדם beginnt ein neuer Absatz mit grossen Initialen. 1) Von abw. L. A. heben wir hier hervor: למר בכו u. אלוה כי קלם in Strophe IV; נצנים הרעים הפריח und לא בל הימגה statt לאכול הימנה Strophe V.