Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 6 · p. Seite 246

246 Der Midrasch Bereschit rabba. 183) של אבינו אברהם.. כדזרין (tiberschrieben פלונו!) (מקום דרומלים, A1-. (מקום של אברהם אבינו . י (154 111 ,דרמלים דרומלים, Ar.<פלן, yi 351)פלונו של וכר; Agg.אהל פלן של אבינו אברהם .. דרומילום. 184) שניתן להם המן בשביל לושי ועשי עוגות, ebenso Ar. (שנתן וכר (107 1 ,אלש; Agg. (12)שינתף! להם מן במדב׳ בזכותו של אברהם שאמר לושי ובו. 185) (3כשם שאמרו •לאברהם; ebenso A1\ ( אליו, r 91); Agg. (15)כשם שאמרו. 186) חדל*) להיות לשרה וגר שרי הין־ דאת אמר וכי תחדל לנדר פסק, Ar. (שרי המד״א וכי תחדל לנדור, פסק (348 111 ,חדל המד״א וחדל לעשות הפסח; Agg. (16) היד מה דאת אמ׳ וכי תחדל לנדור פסק היך מה דאת אמר וחדל לעשות הפסח. 187) (5לאחד שהיו בידו שתי קופליות, Ar. (קפל, vii 164) לאחד») שהיה .. ב׳ קופליות; Agg. (19)משל לאחד שהיה .. שתי קפליות. Parascha XLIX. 188) (למלך שנתן אטייאז, Ar. (1 180) למלך * . אסיא; Agg. (2) משל למלך .. אוסיא. 189) אמר ר׳ יודן כך אמר הקב׳יה כלום«) קראתי אותו איש עצתי אלא שלא לעשות דבר חוץ מדעתו, ebenso Ar.(סנקתדרון, vi 90); Agg. (2) nur אמו־9) רבי יודן אמר הקב״ה. 190) דקופד, ebenso Ar. (קפד, vn 158); Agg. (4) דקופר. 0 P פלטי (פלוהו .1) מקום, beide Laa., wie in Agg. אהל die Erklärung für פלן ist, vgl. רד״ל z. St. und Kob. VI 351 Anm. 1; J פוולונו, R פמלן ופוולן .1) ,אהל ווה לשרן לטו פווליון, vgl. No. 241. 2) Sp. Agg. שדתן. 3) Auch PJ לאברהם. — Das. für Agg. (16) זה המלאך שהביט לאחריו והרגיש שבאת אורה מאחריו hat A הרגישה שבא האורח und a. R ס״א הרגיש שבא האורה, P הרגיש המלאך שבא אורה ם״א שבא אורח, E הרגיש שבא אורה, J המלאך הרגיש שבאת אורה. t 4) Es sollen hier zwei Erklärungen für חדל gegeben werden, vgl. מ״ב und Koh. ebend., wo aber שרי nicht genügend belegt ist. In A ist ד״מד״א וחדל ובו׳ nach פסק ausgefallen, wofür auch (Nura. 9,13) j. Targ. I ופסק hat. P und J haben die ganz unverständliche La. der Agg, die E umdeutet פסק וכן וחדל ובר. 0) Auch EJ קופליות: ed. pr. des Midr. ספליר, ebenso R דש ספרים שכתוב בהם ספליות. 6) Vgl. Jg. 37, S. 210. 7) E אסיא, J פרדס מתנה. 8) Ebenso P אמר . . כך . . כלום ובו׳. In A folgt darauf •עמהן לוט וכר, in p noch vorher א׳ר יורן, in Agg. הרי יש שם לוט (nach אמר הקב״ה); in J בך אמר הקב״ה כלום קראתי לאברהם איש ... הו/־ מרעתו דאמר רבי יורן כך אמר הקב״ה הרי יש שם ובו׳. 9) Vgl. Einhorn z. St.