Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 5 · p. Seite 221

Johann Peter Spaeth (Moses Germanus), der Proselyt. 221 Simon von Quintin zurück, der mit einigen anderen Ordensbrüdern vom Papste Innocenz IV. und seinem Orden zu den Tartaren geschickt worden war1). Anderes beruht auf Mittheilungen des Dominikaners Guichard aus Oremona, der sich sieben Jahre in Tiflis aufgehalten und dort Erkundigungen über tartarische Yerhältnisse eingezogen hat-). Auch für seine Mittheilungen über die Juden in der Tartarei beruft sich Yincenz auf die Aussagen seiner Ordensbrüder, die in Tiflis geweilt hatten 3). 1) Ygl. Specul. hist. XXXII cap. 2. 2) Ygl. Specul. hist- XXXII cap. 42. 3) Specul. hist. XXIX cap. 89 pag. 1215. Quia vero de montibus Caspiis hic facta est mentio, hie unum, quod in dubium mihi venit, inserere volo. Cum enim dicant historiae nostrae scholasticae, quod Alexander magnus, rex Macedonum, oratione impetravit a Domino reelusionem Judaeorum intei montes Caspios ipsosque circa finem mundi praedicent exituros, fratres nostri scilicet ordinis praedicatorum, qui in Georgia civitate Tiplieli, quae prope montes Caspios est, per 1 annos commorati sunt, diiigenter a Georgianis et Persanis et etiam de Jadaeis de inclusione ilia inquisierunt, et dicnnt etiam. omnes Judaei, quod nihil penitus inde sciunt nec unquam istud in suis historiis invenerunt. Hoc autem scriptum habent tantummodo, quod Alexander ille quosdam homines immundos et horribiles prope montes Caspios habitantes, qui alios homines et se invicem comedebant׳, inter montes illos habitare coegit et etiam ibi portas extrui fecit, quae videlicet adhuc portae Alexandrl dictae sunt. Unamque eorum Tartari confregerunt. Caeterum de reelusiorie hominum in montibus illis nihil aliud reperitur veritatis in illis locis. Die hier erwähnte Mittheilung der Juden steht vielleicht mit der Erzählung des Josippon (Cap. 20) im Zusammenhang, nach der Alexander der Grosse in den ״Bergen der Finsterniss“ (vgl. Talmud b. Tamid fol. 32a) einen mächtigen Bau aufgeführt und den Eingang zu diesem Orte verschlossen habe. Johann Peter Spaeth (Moses Germanus), der Proselyt. Ein Culturbild ans dem siebzehnten Jahrhundert. Vcn Dr. N. Samter. _ (Fortsetzung.) Es ist bemerkenswert]!, dass Spaeth's Uebertritt gerade zu der Zeit erfolgte, als es unter der Frankfurter Anhängerschaft Spen er ’s bedenklich gährte. Die Strengeren, zu denen auch Schütz, bisher Spener’s begeisterter Anhänger, gehörte,