Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 4 · p. Seite 167

Die Thargamim zur Thoralection. 167 den ihre Pflege zunimmt, ist dem Yorurtheil abgerungen und eine Stufe näher zur Anerkennung. Der Menschengeist meistert entlegnere und abstrusere Gebiete als dieses, aber nur aus der Liebe wird die Erkenntniss geboren, nur dem Ackersmann, der vertrauensvoll und freudig den Samen in die Furchen streut, erschliesst sich entgegenkommend des Bodens nahrungspendende Kraft. Niemand kann dem Gaste, der Belehrung suchend bei ihr eintritt, williger entgegengehen, als die so wenig verwöhnte, in der Schule der Entbehrung und Ungunst gross gewordene jüdische Wissenschaft. Aber unwürdig und heuchlerisch wäre es, Dankbarkeit zu zeigen, wo Schmalhans den Küchenmeister spielen und, der noch lernen sollte, den Lehrstuhl besteigen will. Schon haben Universitäten wie Oxford und Cambridge die jüdische Wissenschaft - in ihren Kreis aufgenommen und ernstlich dafür Sorge zu tragen angefangen, dass an ihnen auch Gelegenheit zur Vertiefung und zum Eindringen in dieses Gebiet geboten werde. Das Beispiel muss allgemeine Nachfolge finden, wenn nicht die Arbeit ernster Forscher ein Spott und selbst ihr redliches Bemühen zum Hohn werden soll, weil sie nicht gelernt haben, Forderungen, deren Be־־ friedigung zum ABC in allen Wissenschaften gehört, auch nur in’s Auge zu fassen, und Unwissenheit in jüdischen Dingen schon Wissen genug ist. Die Thargumim zur Thorahlection am 7. Pesach- und X. Schabuoth-Tage. Von Dt. M. Ginsburger. - (Fortsetzung) In der Anwendung der Tempora folgt Ps. «Ton. der Uebersetzung des Onkelos in folgenden Fällen: 22 ,13 עלי (0. y., 0. n. u. ed. הוד, פסק aber 0. p. 3 ,14 דימר;(פפק; (C. Y., C. N. u. ed, lind wahrscheinlich hiervon abhängig m. y. ואמר; c. p. dagegen 4 ,14 וירדף;(ויימר; (C. p. 0);15 ,14 פבדנא;(!ורדף. p. 0) 11 ,14 ואמרו‘;(!עברען. p. 0);19,8 ואתיבו;(!ואמרין. P. ועניין aber 0. y. 18,8 ואמרו;(ופנון (C. P. ואמרו! aber c. Y. 0) 12 ,19 דיקרב;(!ואמרין. y; די קריב, aber C. p. 0) 19,18 תנין;(דיקרב. p. 0 הוד. תגן. v. נשדד;(ע&ד 15, 24; (C. P. אנן שתיין). In einzelnen Fällen gebraucht Jeruschalmi dasselbe Verbum wie Onkelos, aber in einer