Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113

Ein räthselhaftes Wort in Saadja's Agrön. Y011 W. Bacher״ Das erhaltene Stück der hebräischen Vorrede Saadja’s zu seinem Agr6ט schliesst mit einer leider in der Mitte abbrechenden Darstellung der zwei Klassen, in welche Saadja die Buchstaben des Alphabetes theilte: Wurzelbuchstaben und .Functionsbuchstaben. Er sagt zum Schlüsse: האותיות המוספות בתחלת המלה המה האובים כשתלן שבע מהנה על היסודת וההפוכה המה בשלום כה וארבע על הנהפכת לברה המה איתן. Der erste Theii dieses Satzes ist klar: die 11 Functionsbuchstaben werden in die yoces memoriales האובים כשתלן zusammengefasst. Obwohl diese Buchstaben auch an das Ende des Wortes gesetzt werden, wo es ihre grammatische Function mit sich bringt, spricht Saadja hier zunächst nur von ihrem Hinzutreten an den Anfang des Wortes. Wahrscheinlich war in der verlorenen Fort- Setzung des Stückes auch von den Functionsbuchstaben, insofern sie an’s Ende des Wortes kommen, die Bede. Auch Joseph Kimchi in seiner Grammatik theilt die Functionsbuchstaben in zwei Gruppen: אלבש, die nur am Anfänge, nicht am Ende des Wortes fungiren, und תכן היום, die sowohl am Anfänge wie am Ende gebraucht werden. Da nun alle 11 Functionsbuchstaben am Anfänge der Worte Vorkommen, konnte Saadja mit Recht sagen: ־המוספות בתחלת המלה Was bedeutet aber der zweite Theii unseres Satzes? Harkavy (Studien und Mitteilungen Y. 59) hat folgende zwei Noten zu den rätselhaften Worten: 1.על דדסודת וההפובה נראה כי הוראת המלות האלה : אחרי אותיות השרש (על במובן אחרי) ולהפך על הנהפכת לבדה ממשמעות הענק מובן כי.2 •קודם האותיות השרשיות כוונת רב סעדיה היא שאותיות אית״ן תבאנה בראש המלות ועל כי למעלה קרא לאותיות השמוש שבאות קודם השרשיות בשם ההפוכה לכן ציינן גם אחר זה בשם הנהפכת• ich habe die Noten absichtlich in extenso hergesetzt, um die vollständige Unmöglichkeit, auf Grund der Bemerkung Harkavy’s die Worte Saadja’s zu verstehen, recht zu veranschaulichen. Nur die eine Bemerkung 8 Monatsschrift. 39. Jahrgang.