Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 10 · p. Seite 473

Zur Biographie R. Menaehem Mendel Auerbachs. 473 B, Menaehem Mendel Fischhof-Auerbach zu den Opfern der Wiener Judenvertreibung von 1670 nicht gehört hat. Viel״ mehr scheint er bereits an die zwei Jahrzehnte lang des Genusses seines mährischen Babbinates sich erfreut zu haben, als sein greiser Vater unter den Wiener Exulanten hu Ghetto von Nikolsburg sieb, niederliess. Ich habe mich schon in meinem Buche: Die letzte Vertreibung der Juden aus Wien■1) trotz mannigfachen und entschiedenen Widerspruches davor gehütet, Auerbach unter den״ jenigen aufzuzählen, die das Exil von 1670 gezwungen hat, ihre Zelte in Wien abzubrechen. Seither war es mir durch eigene Prüfung sicher geworden, dass Meschullam Salman Auerbach 1666 während des Babbinates seines Sohnes die Haftaroth-Handschrift der Synagoge zu Bausnitz in Mähren zum Geschenke gemacht hat2 * * * * *). Aber ein neuer Fund, ein bisher völlig unbekanntes handschriftliches Besponsum B. Menaehem Mendels, das ich einem meiner Sammelbände italienischer Besponsen entnehme, zeigt uns be~ reits am 22. December 1658 Auerbach in seinem Bausnitzer Babbinate so bekannt und eingesessen, dass die Eabbiner der' Gemeinde Mantua sein Gutachten in einer Frage des synagogalen Bitus einholen. Längst batte daher B. Menaehem Mendel zu den angesehensten Eabbinern Mährens gehört, als Mardochai b. Naftali aus Kremsier ihn um seine Approbation anging8). 0 P. 72, 11. 5. Vgl. Dembitzer, •כלילת יוסי II, ,pb. 2) Ich theile Mer die a. a. 0. 181, 1 .מ zuerst v er offen tli eilte In״ schritt, nach meiner eigenen Collation berichtigt, mit: זאת כדה ד,אלוף הראש והקצין כמה״רד משלם זלמן יצ״ו פישהויף מק "ק וינא כשביל נכדו הילד משלם זלמן שי׳ נצח בן כנו הרב הגדול נ׳׳י מהודר מנחם מענדל ר״מ ואב״ר לע״ע פה ק״ק רוסטיק יע״א ממשפחת אויעדבך וכעבור נכדו בן כתו של הרב הכ״ל יעקב שי, בן היקר והצדיק כהדר א פד י ם המכונה זלמן כ" ק יצ״ו חתן הרב הנ״ל נרו כמהרר״ם בן הקצין כמה״רר משלם זלמן או יער ב ך נרו המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויהיו יקרים מכל אבני בורלא וספירים (?) צדיקים וישרים לדור דודים אמן. ואמן שנת שלומ״ים. Die Psalterhandschrift der Synagoge Rausnitz, die mir ebenfalls, Dank der Vermittelung meines Schwagers Dr. J. H. Oppenheim, am 8. Juli 1889 Vorgelegen hat, trägt dagegen folgenden Kolophon: ,זאת נדר ונדיב האלוף המרומם ר״מ כ״י ע״י פ״ד כמה״רר הילל אב״ד ד״קק לייפניק לכבוד המקום בי׳ה ולכבוד (ה)נכדו נפתלי ■ המכונה .הרצקה כן האלוף המרומם מהו״רר שמואל פרעגר מרויסטיץ השם יזכהו לגדל אותו ללו״למ״ט א״ם בשנת כתב זאת כזכרו! לפ״ק אני משה בן מהודר יעקב זצ״ל. נתקן בהעברת הקולמם עי הנעלה כמד דוד בן כמר נחמן דיל לפרט ויאמר יי סלחתי כדבריך אני המתקן הקטן משה יהורא המכונה ליב בן יקותיאל מדמברשיטץ. (= Dambofic in Mähren). 3) S. Kaufmann a. a. 0. 181, n. 1. Ghirondi (s. Benjacob Thesaurus p. 527. Nr. 334) hat das Buch Mardochai’s mit dem des David