Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 10 · p. Seite 437

Der Midrasch. Berescliit rabba. 437 111) הגיבורים היו נותנין רגלם על התהום וסותמין אותו והיה בא ליכנט על התיבה והיו רגליו מתערפלות!); Ar. (ערסל, vi 273) הגבורים.. רגליהם.. לתיבה .־, מתערפלות במים; Agg, (12)הגבורים היה אחד מהם' גוחן רגלו . וסותמו נותן ידו על החלון וסותמה היה בא ליכנם לתיבה י. מתערפלות!*). 112) ל חצובה לצבאים ebenso Ar. (לד1צב III 472); Agg. (14) חצובות לצבאים. Parascha XXXII, 113) הסד 3) קובעתו, ebenso Ar.(283 111 ,דטייטום); Agg. (1) (!הוד׳ קונעתו. Parascha XXXIII. . 114) לא מכסף ולא מזהב אלא מן החרם מימינה , ebenso Ar. (לא .. ממינה (11 1 ,אבל; Agg. (1) לא של כסף ולא של זהב ולא של נחושת אלא חרם לאות׳ שהם ממינה. Texte verbliebene ש״ל קילין ומפרש unverständlich geworden ist; in der Warsch. Ausg. ist של קילין vor ומפרש gestrichen, die ganze Stelle durch andere Schriit”deutlich gemacht und als הוספה מפי' הערוך bezeichnet; beiEohut fehlt jeder Hinweis auf diese Stelle). Auch der מדרש הגדול hat die La. ש״ל קילין für ר׳ יהודה, aber mit dem befremdenden Zusatz ד׳ יהושע כן לוי אמר ש״ם קיל וכר! Ygl. hierüber die Mittheilung Schechters bei. Koliut ebend. und Supplcm;ut, S. 73. — P und Y stimmen mit den Agg. überein, nur ist in P bei שלש מאות וששים־ das Wort וששים mit ל als Yäriante, d. h. ושלשים überschrieben. Ebenso hat Baschi, auch in der HS. nur die La. der Agg.; die Angaben Einhorns über Baschi־ und Jalkut sind zu berichtigen. 1) Auch Y מתערסלות* 1 2! ,מתערסלות (Frkf. מתערסלות), ebenso JHiob 913 §־, P והיו ידיו מתערטלות, vgl. Levy, HI, 731. Ueber die La. Baschi’s zu Ez. 14,14 דוב בא ליכנם והיו רגליו מתערסלות vgl. Buber, Tanchuma, S. 18 b, Anm. 97. 2) Erkf. und andere Agg. מתערסלות,’ ebenso B. — Das. in den Agg. u. J ist שכן בכרכי הים ק ודין לנדה גלמודה ein Zusatz aus b. Sota 42 a, den APYE und J Hiob § 917 nicht haben, vgl. j. Taan. I 64d und auch Agg. cap. 34 (7). 3) Auch Y הסיר, J1 Psalm. § 631 und Ar., YII, 138 ה&ר, P הסר קובעתו (vgl. Ar. 111, 283, Anm. 2), B התיר. 4=) In cler Parallelstelle cap. 38 הסיר, so auch in ed. Frkf. und Stett., dagegen התיר in ed. Wilna und Warschau. — Der ganze Anfang der Parascha 32 hat in der ed. pr. und A einen andern Text als in den Agg.; in der ed. pr. fehlt 1) שנאם׳ באחיחופל (ebenso Agg. e. 38), 2) ושפיכות bis לבדו (vgl. Agg. c. 38), 3) לשאול bis ועכשיו und עמד שאול bis בכהני י״י (ebenso Agg. c. 38); in A die Stelle am Anf. defect: איש דמים ומרמה זה היתיר גילוי עריות ושפיכות דמים אמד רב נהמן בר שמואל בר נחמן הפיר קובעתו < .. * ואשתו מותרת, dazu eine ergänzende Bandvariante אמר ליה דואג לשאול, wohl eine Correctur (vgl. die Agg.) von anderer Hand, von welcher auch die Vocalisation von הסיר als Imperativ stammt. Mit der ed. pr. stimmt Y und’ Jalk. Ps. § 613 (in der Warschauer Ausg. anders!), dagegen finden sich die Zusätze der Agg. au.ch in P.