Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 9 · p. Seite 413

Die Handschriften Dr. L. Loewe’s. 413 1. Secharjah מלא כמו דמון קנד, וקכמון ביית וגם ארמון יאמר משל קדמון שור חצי ערמון קבא בשממון נתעח ובישימץ רומם כמו חגמון גזרו בסוד צלמון ונח אבי שלמון עשו בני עמץ ממפד דזדדרימון מושכות לבב המון כדג במו אגמון חיפש במו מטמון ירבו כטל חרמון קולי כמו פעמון כסף וכל ממון: Textbeilagen. Kohen’s EinleitungsgedichU). (Siehe VIII, 4) חכמה בגז מימון מיר ואהלות עם עבד לאל נאמן לבנו לאשה כן אין כל אשר חשב קנאה מסתרה אל תאמן בשוא ובסוד דרש בכל אף כי אחרים לא לסתור דבריו גם אל מלאכי דור נחנו נמלאהו על מן מפורסמות למשוך לבב פתי חכמה להשיב לו פועל עול שכלם אקרא ואשמיעה לא אחמוד על זה אצל נכיר משה חיים ועץ דעת היה מתחרה את שלח נתון בתו מומין בקדשיו חכם ן׳ עזרא לעשות בפרושיו ויהפוך הכל טעם ר, מאיר הפך ביוכבד הפליג שחוק כאשר מלא וחרפהו השיג אבי חכמות קושיות לאין מספר לשני בחירי אל מפז ומשכל לא אחשוף גרון אשא וכל כופר תורת אמת אמון תוך גן ספריו עץ איך זה בנו נחמן הוא אלי ארן הטיל בקושיות שוא נם את יחיד הדור חשב בחדושיו וירא כי לא יובל אין כאשר גזר דעתו אשר גיב לא די אבל חרף אם הוא שחוק פיהו סכל בכל חכמה הקשה בלא מבין ואני ברב קנאה ובמופתים יקרו ודבר אמת אגיד אל כא פני כל איש (.Siehe X) .כבוד חכמים 2. Samuel b. Garmisän’s Vorrede zu אמר המחבר הצעיר קטון וועיר ועירא דמן חברייא שמואל הקטן לבית גרמיוא כל הנקרא בשמי ולכבודי כבודי ומרים ראשי וה ספר כבוד חכמים כתבתיז הברתיו יצרתיו עשיתיו אף תמכתיו בימין צדקי והוא נותן אמרי שפר ביאור על מרו״ל חיכו ממתקים וכולו מחמדים מזהב ומפו נחמדים ערבים עלי דברי דודים ובהיכלו כלו אומר כבוד: כבוד חכמים וחלקתיו לשלשה חלקים חלק ראשון קראתי שמו כבוד חכמים חלק שני קראתי שמו דברי חכמים חלק שלשי קראתי שמו לשוך חכמים על שם כי בספר זה תיגלה ותראה כבוד חכמים כי כל דבריהם דברי אלהים חיים ברוך אשר בחר בהם ורצה בדבריהם הנאמרים באמת מנוחתם כבוד גם חלק השני נקרא על שם דברי חכמים כדרבונות וגר דברי חכמים בנחת נשמעים והחלק השלישי לשון חכמים על שם לשון חכמים מרפא ועלה בדעתי לחברם על סדר אנ״ך אוריתא נביאי כתיבי כי חלק הראשון יהיה כמרו״ל על התורה כל המאמרים השייכים בכל פסוק ופסוק מהתורה ולכן יראתיו כבוד חכמים ואין כבוד אלא תורה שנאמר כבוד חכמים ינחלו והחלק השני על נביאים כל מרו״ל השייכים בכל פסוק ולכן קראתי שמו דברי חכמים שהוא בחינת נבואת הנביאים והחלק השלשי יראתו שמו■ לשון חכמים על שם כתובים שהם מבחינת רוח הקדש למטה מנבואה ולא עלה על ידי לפי שלא זכיתי למצוא ילקוט אחד מסוד!“ מכל מרו״ל אף 1) Metrum — — — viermal in jedem Verse.