Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 9 · p. Seite 409

Die Handschriften. Dr. L. Loewe’s. 409 (Akr. פיוט על משק נא (יהודה - (Akr. דעות סיבה ועילה (אברהם 32 פיוטr0 cp. 1™, 26™ — 32 פיוט מלך צורי וגואלי™ cp. 25™ — — (Akr. פיוט אבן בוחן(אברהם - (Akr. אין די באר חסדי (אליה (Akr. פיוט מי זאת עולה יפיפיה (מרדכי — foi. 34—84 Hohelied mit aram. Targum und arabischer Uebersetzung des letzteren nach jedem Verse1). Dann folgen ־wieder Pijjntim. פיוט עת — (Akr. 93 פיוט יה מהר פרותינו (יצחקv0 cp. 2r0 דודים כלה בואי — פיוט יוצר הכול למי יחפוץ - פיוט לקחי סוד 96™ cp. 8™ — (95 יה בנה נא (יוסףv0 cp. 15™ - (לקחי חידה(ישראל Akr.)96 ימי חורפי אהבתני™ cp. 18™ — (שמך האל יתגדל (שלמה פיוט אמונים ערכו שבח - (Akr. ישראל) - יפיפיה לבבתיני(ישראל ידידי רועי — (Akr. מלכי שובה את שבותי(שלמה — (Akr.(אהרן ינלה — (Akr. כל עלמות אהבוך (ישראל — (Akr. מקימי (ישראל — (Akr. יה עיני לך תלויה (יוסף — (Akr. כבוד מלכותך (ישראל שדי שדי — (Akr. צור ישועתי ענני - אל חלץ ידידים (אברהם אברך את — (Akr. למה נדד מני (גבריאל — (Akr.אמר (שלמה אלהא פרוק — (Akr. ישמע האל תחנתי(יוסף — (Akr. שם (אלעור (Akr. 104 בידך עתותי (בנימין™ cp. 27™ - cp. 28™ עמא 105 בנאות™ cp. 18™ — (Akr. פיוט כי אשמרה שבת (אברהם — (Akr. דשא אורח חיים (בנימין - F01. 106™ ßäthsei, überschrieben אתחיל לכתוב חלות, wovon einige arabisch. Die Lösungen stehen am Bande. Es folgen leere Blätter bis fol. 139r0, woselbst in sehr unbeholfener Schrift mehrere arabische Verse geschrieben sind. Fol. 140 enthält ein Bruchstück des Eliasliedes (cp. S. 409). Fol. 142r0 ist der Pijjut יה כנה cp. 95v0 und 15r0 wiederholt. Papier 144 BL 12° ziemlich moderne maghribinische Hand. Geschenk von משה בן ישראל הכהן. XVT. Vollständiges Exemplar des Moreh Nebüchim, enthaltend den arabischen Text mit daneben geschriebener hebr. Uebersetzung des Ihn Tibbon. Der auf der äusseren Columne geschriebene arab. Text hat etwas grössere Schrift, als der hebräische, obwohl beide offenbar von derselben Hand geschrieben sind. Der Schreiber hatte den arabischen Text auf dem Vorsatzblatte angefangen, brach aber nach 3 (Halb-) Zeilen ab und begann in etwas längeren Zeilen auf fol. 3r0? weil er sowohl des Verfassers, als auch des Uebersetzers Vorrede vergessen hatte. Beide sind fol. ly0—2V0 nachgeholt. Der arabische Text scheint demnach zuerst geschrieben zu sein. Auf dem Vorsatzblatte steht rechts neben den obenerwähnten 3 arab. Zeilen 0 Siehe Jew. Q11. Key. VI, 120.