Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 9 · p. Seite 400

400 Die Tossafisten als Methodologen. § 100. Die Gemara unterlässt zuweilen Fragen, weil sie sich auf Antworten verlässt, die an einer anderen Stelle auf ähnliche Fragen gegeben sind1). § 101. Die Gemara stellt an einer Stelle Fragen, die sie an anderen unterlässt, weil sie an•, jenen eine geeignete Antwort zu geben in der Lage ist2). § 102. Die Entscheidung einer Norm darf nicht zweimal in demselben Tractat Gegenstand der Frage (בעיא) sein3). § 103. Wenn die Gemära auch gegen die Meinung eines Autors die Frage stellt: ״Wenn dem so wäre“ u. s. w. (אם איתא), so ist. doch nicht ausgeschlossen, dass dieselbe maassgebend ist4). V. Antworten der Gemara. § 104. Wenn die Gemara unter mehreren Antworten die Auswahl hat, so zieht sie die durch ihr häufigeres Vorkommen bekanntere vor, selbst wenn sie kurz vorher oder gleich darauf bei einer ähnlichen Frage eine andere gegeben hat, die auch hier anwendbar wäre5). § 105. Wenn dieselbe Frage an zwei verschiedenen Stellen vorkommt, liebt es die Gemara, an beiden dieselbe Antwort zu geben, obgleich an der einen Stelle eine andere Antwort näher lag6). § 106. Doch kommt es auch vor, dass dieselbe Frage an verschiedenen Stellen verschieden beantwortet wird, und dass an einer dritten Stelle dann beide Antworten zusammen gegeben werden 7). § 107. Die Gemara ist in ihren Antworten meist mit der Norm übereinstimmend8). § 108. Die Gemara macht zur Beseitigung auftauchender Widersprüche von dem Vorhandensein einer früheren (!משמי ראשונה) und späteren (מ׳ אחרונה) Mischnah nur dann Gebrauch, wenn es nicht möglich ist, dieselben im Sinne der letzteren,״ maassgebenden lösen9). 0 Bab. b. 12 a. אטו, Gitt. 72 a. ומשום. 2) Kidd. 2 b. ל!שו. 3) Nidda 37 a. אביי aus einem Responsum Raschis, s. § 74. 4) Bab. m. 5 a. % Scheb. 46 a. בטעמו. 5) Jeb. 114 a. אמר• 6) Gitt. 77 a, והתניא. 7) Synhedr. 65 a, יצא S. Bab. k. 48 b. אימא. 8) Scheb 37 b. ד״יבא. 9) Ab. Sara 55a, והשאר.